王之涣闻歌起舞，因为唱的正是他的《 凉州词 》。他高兴极了，说：“村夫，我说对了吧！”

那些乐工歌女，自然弄不清楚他们闹闹攘攘地在做什么，因此走过来，问道：“诸位如此兴高采烈，不知因何事由？”王昌龄等将事情本末和盘托出，众乐工歌女连忙打躬作揖，道：“我们实在有眼不识泰山。如能邀得列位大诗人共叙，幸何如之！”诸诗人于是和他们一起饮宴，欢乐了一整天。

上面这著名的“旗亭画壁”故事（ 旗亭就是酒楼 ），载于《 集异记 》，流传了千余年。故事中歌女唱的几首诗，大都至今仍然脍炙人口，是唐诗中的杰作。王昌龄的《 送辛渐 》所用“冰心”一词，比喻心地澄明洁净，意象十分醒目。五四新文学作家冰心这个笔名，即出典于此。王昌龄的另一首诗《 长信怨 》，咏的是汉成帝的班婕妤。班婕妤是美丽的才女，起先很受皇帝宠幸。后来皇帝喜欢了赵飞燕姊妹，班婕妤知道形势不利，请求到长信宫去侍奉皇太后。相传她曾作《 团扇诗 》自伤冷落。王昌龄此诗写的正是这冷落的景象。昭阳宫是赵氏姊妹居所，是皇帝临幸之处，寒鸦从昭阳宫飞来，羽毛因有太阳（ 喻皇帝 ）的温煦而显得光彩，班婕妤自己虽然美丽，却因失宠而憔悴，容颜反而比不上乌鸦的了。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”二句，构思奇特，对比强烈，感染力极大。至于王之涣的《 凉州词 》，首句“黄河远上白云间”的宏伟夸张，次句“一片孤城万仞山”的孤绝对比，在在都显出诗人丰富的想象力。第三句“羌笛何须怨杨柳”是双关语：羌笛吹出如泣如怨的曲子《 折杨柳 》；羌笛何必埋怨这里边塞的杨柳还没有长出新芽？要知道，中原的春风，是不会吹到玉门关的。就这样，第三句与第四句畅顺地接起来了，春风不但指自然的风，还指令人怀念的一切中原风物。边疆生活之苦，因春风这一象征而映衬出来。

这几首诗，诗情脉脉然、深深然，而诗艺卓卓然，真是佳构。而这些佳构，这些称得上“高雅文学”（ refined literature ）的诗篇，竟然能到处流行，以丰富人们的文化内涵，实在拜了音乐之赐。如果没有那些婀娜多姿的歌女，以及她们唱出来的妙音曼曲，王昌龄等人的作品，一定不会那样为人传诵。谱曲可唱的诗，仿如加添了翅膀，添了翅膀的妙思（ Muse ），自然可以无远弗届了。

古代的“妙思”需要加翅膀，现代的更需要。音乐是翅膀，绘画也是，戏剧化的演出（ dramatization ）也是。自从1970年代杨弦为余光中、杨牧等人的新诗谱曲演唱后，《 西出阳关 》、《 带你回花莲 》等作品，知道的人愈来愈多。自从邓丽君唱出《 海韵 》后，徐志摩这首诗更受欢迎。席慕蓉的诗集《 七里香 》，附加了插图，短期内畅销了十多版。白先勇的《 游园惊梦 》，因为被搬上舞台，而更受注意，读者更多。

武侠小说的高手，飞檐走壁，轻功一施，可以日行千里；科幻小说的超光速宇宙飞船，其倏忽亿里，更是飞行物体中之最。武侠与科幻小说一旦形象化、声音化，变成电影电视，其流行、风行之速之远，一般文学作品根本望尘莫及。优雅的妙思，加添了翅膀之后，虽然还是不能和轻功和超光速宇宙飞船相比，至少可以不再胶着于地了。“黄河远上白云间”，添了翼的妙思，才可以把文艺的讯息远播四方。