船在江上行，前面就是木洞。木洞夜里旋转，我寻找着其中的年轮。眼前的城池一座比一座陌生，站在船头，依然无法辨认。

一片片灯火从船头漂来，又在船尾消失，我只有凭感觉猜测，这里是鱼嘴，前面是木洞。木洞在夜里旋转，我找到其中的年轮——

2006年夏天，天气酷热。下船之后，穿越浮桥，乘一辆“摩的”跃上山坡，就来到从前住过的“木洞公寓”。

公寓本身就是一个木洞，黑漆漆，湿漉漉的，里面藏着幽香。岁月循环往复，将你一次次卷入这个洞中。

放下行李，就走上临江的石宝街，这里即将被淹没，连同四周的老房子。街上空无一人，两边的梧桐又长高了许多；摇摇欲坠的旧木楼；歪歪斜斜的穿斗房子。

阳光穿透枝叶，在街上飘浮。一个小姑娘正蹲在一棵大树下，神情专注地看蚂蚁搬家。走近一看，是夏琴。

夏琴，你认识。上次来木洞，你就给她和另一位名叫文程的小姑娘照过相。文程把你引到她们家的深宅大院，两个小姑娘在古木苍苔之间，像松鼠一样跳跃。

“夏琴，你还认识我么？”她抬头望着你，慢慢摇摇头。

“我给你照过相，寄来的，你收到么？”她点点头。

“我再给你照相好么？”她又摇摇头。“那我走了？”你说。

“叫叔叔慢走。”夏琴的妈妈在一边说。

而没等你慢走，夏琴就先跑开了。

回想两年前的一天傍晚，一群小朋友送你上船。夏琴和文程站在码头上向你挥手。你深信自己在木洞有了朋友，可当你赶回来看望她们，一切都变了。

夏琴跑开，你继续往前走。这时，不远处传来歌声、琴声。循声而去，原来是一座福音堂，虔诚的基督徒正在那里唱圣歌。

刚走进福音堂，忽听身后一阵脚步声，回头一看，是夏琴和文程！——两个小姑娘跑来看了你一眼，又瞬间消失。只是在这一瞬间，你又看见她们灿烂的笑容。

木洞福音堂，一位弟兄端来洗脸水，脸盆里搁着一条干净的花毛巾。姐妹们围上来给你不停地扇扇子。你一时感动得说不出话来。

随后，柯昌富弟兄说：“山区由于经济贫困，要去教堂聚会就难；你能走能坐车的，可以直接领受牧师的精神；那些年龄大的，在家里面的，就要等到义工听了以后，给他们传达，毕竟还是有些差异。所以我们就有个希望，就是最好能解决这些老兄弟、老姊妹一些困难。像统战部、爱国教会这些上面的领导，应该深入到下面来，尽量满足山区信徒的需要。

“传福音在县一级地区，有些地方还可以，有些地方还是冷角，传不开。再说，很多人对信神的意思还不那么理解，拜偶像的情况还很严重。要让人真正信主，信我们的救主耶稣基督，还要下很大功夫。信了的，基础不牢固。问题在哪里？就在于牧羊人，没有深入了解信徒的所需所求。像木洞这些地方，沿河两岸，不管是人民政府也好，信徒本身也好，就要从这些方面大大地着手宣传，传福音，传主耶稣能够复活，救灵魂。”柯弟兄讲道时，旁边四五把扇子，同时给你扇着凉风。

柯弟兄继续说道：“我们每个星期天作礼拜，每星期四聚会。我们的总教会在惠民。明天是星期天，由王姐妹来讲道。你也来吧？”

你说：“好。”抬头再看这位朴实的柯昌富弟兄，五十多岁，看起来完全是一位朴实的农民，但目光清澈坚定。而另一位余应兰姐妹戴着副眼镜，像个戏剧名角，声音也很好听，刚才就是她在弹琴领唱。柯弟兄讲完之后，她又跟我谈起自己如何“用耶稣的宝血洗去自身罪孽”的过程：