公元前1043年，即周武王姬发灭商建周之后的第三年，他就死了，死的时候只有四十多岁。真应了《雅·大明》的那句话“保右命尔，燮伐大商”，他生来就是为了讨伐商纣，灭商大业完成了，他也就去世了。

姬发在生前还做了一件事，对后世也比较有影响，那就是规划了一个西周的陪都——洛邑。

西周的都城在镐京，即今天的陕西西安市附近。

但是，在当时人们的观念里，黄河流域才是天下的中央，镐京可是绝对的西陲之地了。西周建国，国土那么大，镐京偏西，对遥远的东方就不好管理了，因此，武王愁得睡都睡不着。

再加上上古之人的活动范围都小，觉得日月星辰都围着自己转，所以总有一种自我是中心的感觉。这种文化意识一直延续下来，影响到了周朝统治者。姬发灭纣，建立了新的朝代，当然也希望自己就居住在国土的中央，其余的诸侯国在四周拱卫，这样才好呢。

所以，无论是出于心理需要，还是出于政治考虑，武王都很想建立一个真正的都城——既在天下之中，又能四控诸侯的“中心”都城。

所以，周公旦就去寻找天下的“中央”位置。

具体是什么方法呢？

古人很早就发明了圭表，就是立竿测影，来确定时间。但人们在实践中发现，在不同的地方表影的长度不同，这就启发人们，试图通过一个确定的日影长度去寻找大地之中央。

圭表的长度是固定的，那么多长的日影才能表示该地是“地中”呢？

《周礼·大司徒》中有一段话说了这个问题：

日至之景，尺有五寸，谓之地中。天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。

就是说，夏至那天中午，圭表影子一尺五寸的地方，就是大地的中心。这个地方是天地交合的地方，大自然最核心的部位，在这里建立都城，则百姓安康，风调雨顺。

周公旦寻找“地中”，就是用的圭表测影的方法。

找到的中心呢，在嵩山附近——嵩山得名中岳，也与此有关。至今嵩山还有个周公测影的遗址——当然不知道是真是假了。于是周公旦就建议在嵩山附近，选一块地方，建立一个都城。

武王姬发实地考察了一下，感觉这里确实不错，就决定在嵩山附近建一个新都城，这个都城就是洛邑，也就是今天的洛阳。这里后来被称作“八方辐辏”“九州腹地”“十省通衢”，成为中国著名古都之一，东周、东汉、西晋、隋朝、武周的首都或陪都，都建在洛阳。

不过，武王姬发只是做了大致的规划，还没来得及动工就去世了，所以，武王姬发算是洛邑的“总设计师”，而实际的建造者应该是周公旦。

《诗经·周颂·清庙》中记录的，就是周公旦建成洛邑之后，在洛邑祭祀周文王的事情。