老百姓赶走了周厉王，朝中的大事，就由召公、周公两个辅相和大臣们商量着来管理——这有点像罗马的元老院制度。他们一共管理了14年，史称“共和之治”。

14年后（公元前827年），周厉王的儿子太子姬静长大了，周公、召公就拥立他为新君，这就是西周的倒数第二位天子——周宣王。

周宣王干了许多事，他整顿朝政，还讨伐了侵扰周朝的徐狄和淮夷等少数民族，尽管以失败而告终，但是毕竟“强硬”了一把。所以，周宣王使得西周王朝在濒临死亡的时候还有了一次回光返照。

史学家们给西周的这次回光返照起了个好听的名字，叫作“宣王中兴”。

当然，站在西周老百姓的角度看，刚刚经历了周厉王的残暴，和14年没有天子的岁月，奋发有为的周宣王可不就是大明君吗？所以，周宣王在老百姓和周朝的贵族心目中，还是很受尊重的。

周宣王在周朝的历代帝王中，不算最出色的，但是本文将要好好介绍一下他，因为周宣王这个名字，在《诗经·毛诗序》中出现的次数太多了。

《诗经》收录的三百多篇中，和周宣王有关的诗作是最多的（第二多是周宣王的儿子周幽王），它们基本都收录在《雅》中。

这些诗作，有的记录了周宣王作战经历，有的记录了周宣王勤政的身影，有的是规劝周宣王的，有的是赞美周宣王的，它们从各个角度反映了周宣王时期的历史景象。

而且，《诗经》的诸多诗篇中，能切实可考、被公认最早的作者，中国历史上第一个诗人、号称“中华诗祖”的尹吉甫，就是周宣王时期的大臣。

可是，《诗经》为什么要收录这么多周宣王、周幽王时期的诗作呢？

想来有两个原因。

第一，是时间关系。

我们可以想一想，在当时材料匮乏的情况下，假如要编纂一本书，当然是时间间隔越短，收录的作品就越多。时间间隔久了，材料相对肯定就少。

《诗经》成书的时间是春秋中期，所以《诗经》中收录的，大多数是西周晚期到春秋中早期的作品。周宣王、周幽王刚好是西周最后的两任天子，所以他们的资料就比较多。

第二，是体例关系。

《诗经》分为《风》《雅》《颂》。

《风》是按照国别，收录各个诸侯国的诗作，尽管整体数量不少，但是平均到各国就很少了。《颂》只有三部分，分别是祭祀殷商、周和鲁国祖先的，本身作品就不多。而《雅》，收录的多是西周首都王室的作品，所以，周宣王、周厉王时期的作品就显得很多、很集中。