正文

为何会兽性大发(2)

曾国藩日记 作者:曾国藩


怎么会有这么严重呢?

问题比这更严重。中国的“文革”时期,大批的知识分子被强迫着天天写检查,反省自己的错误,结果反省来反省去,许多知识分子发现自己身上,真的存在着太多太多的缺陷。可是这些缺陷是人性带来的,是人性的一部分,要消灭缺陷,就只能消灭他这个人,于是大量的知识分子纷纷消灭自己,自杀或是神经了。

理学这东西,是很要命的,你听起来头头是道,可实际上却忽略了问题的另一个方面。理学是希望通过研几式自我反省,尽最大可能地灭除人性中的缺陷与不足,让人呈现出一个全新的精神状态。正所谓《大学》开篇所云:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善——这里说到的在亲民,就是要让自己成为另一个人,焕发出人性的光辉。

但是理学的研究者及倡导者,却忽略了这样一个问题:譬如水是生命之源,但偏偏有许多人溺死在水中。譬如火是人类文明的开端,但偏偏有许多人烧死在火中。溺死人的水,就是水的缺陷与不足了,可是你能让水消除这个缺陷吗?烧死人的火,就是火的缺陷与不足,可你能让火去除这个缺陷吗?

人性也是这样,善也是它,恶也是它,善与恶是同一枚硬币的两面,你不可能将硬币砍去一面,只留下另一面。孔孟之道,圣贤之说,都是建立在对至真至善的孜孜以求上。你弄清楚了什么叫仁,你就成了孔子,你弄清楚了什么叫义,你就成了孟子。你弄清楚了什么叫美德,你就是苏格拉底。你弄清楚了什么叫良知,那么你就是王阳明。如果你现在还是你自己,而不是孔子孟子,不是苏格拉底更不是王阳明,那么,你铁定还没有弄明白上述问题。如果你硬说自己懂,那么你无非是在欺骗自己,以维持自己那脆弱的人格保持正常。

我们的人格就是这样脆弱不堪,这样的不完美,充满了这样那样形形色色的缺陷。但在这个人格之下的,是潜意识的原始荒原,是潜伏于人性深处的,千万年以来所积淤的兽性。一旦人格崩溃,带来的绝不是出现亲民新人一类理想效果,而是人类原始兽性的大爆发。

以曾国藩的圣贤修为,即使是他的人格动摇,也不会走到兽性大发的极端状态去。但是倭仁却揪住他人性的缺陷之处下死手,最终成功地将曾国藩从圣贤的修为打落到贩夫走卒的凡尘,可见人性真是触碰不得。

更何况,曾国藩只是逢场作戏,却就把自己弄到了这种地步。所以现代教育倡导的是激励性教育,而非是毁灭性的否定教育。一句话,不要挑战人性,那会让你付出极惨极惨的代价。


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