张务祥在《红楼梦之尤三姐确有其人而有其事》引陈翱的《东营剩稿》说：

雪芹远亲，有石姓女；雪芹每称扬之：不谙文字则有古人风；末世脂粉队中所不易睹者也！

（《红楼梦研究稀见资料汇编》，人民文学出版社2001年版）

也就是说，尤三姐这个人物和大多数红楼人物一样，是来自于真实的生活，作者对这个远亲每有称扬之词。这个现实生活的人物，在曹雪芹的心中积淀已久，所以当他提笔为文的时候，她才不期然而然地栩栩如生地来到他的笔下，成为尤三姐的形象。这种创作实践与那些纯粹的向壁虚构是不可同日而语的。

人物的一切行动都是性格使然，也只有具有尤三姐这样性格的人，才能说出这样痛快淋漓的话，做出超越常规的事情，这既是一种不得已的自卫手段，也是一种主动进击的手段。既然你可以向我进攻，为什么我不可以向你进攻呢？“来而不往非礼也”，这便是此时尤三姐的人生信条吧。

果然，她怀着荆轲一去不返的悲壮情怀，做出了一种石破天惊的举动。这是悲鸣的凤凰投于烈火期待着涅槃的举动，是一种死中求生的强烈愿望，和冬烘先生对其“淫奔女”的评价判为霄壤。只有作这样的判断和评价，我们才不会把大师的这段精彩文字视为色情，而应当作一段绝世奇文。

当她的颇带机锋的语言把贾琏们镇住之后——

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫态风情，反将二人禁住。……竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一时他的酒足兴尽，也不容他兄弟多坐，撵了出去，自己关门睡去了。

读到这里，我们似乎真切地听到了远古的歌声：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”似乎看到了那仗剑而去的身影，我们对消逝在历史尘埃深处的影子只有肃然起敬的份儿。而现在我们面对赴污池而一跃的尤三姐，不也是心怀敬意吗？好一句“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。尤三姐单身赴会，把一个男人统治的世界翻了一个个儿，这是深仇大恨产生的力量，“今日这个世界由姑奶奶做主”，我们读着这样血泪写成的文字，似乎听到了尤三姐这样的呐喊。

是的，她坠入了淫邪的渊薮，但这也是“以其人之道还治其人之身”，此时如果尤三姐“洁身自好”，或任色狼们摆布，那倒真是以羔羊投之豺虎了，她会同尤二姐一样，去自蹈死地的。唯有如此，才能制服色狼，而自己也能在险境中求生。有长久的计谋也好，是一种应激反应也罢，反正尤三姐打了一个胜仗。可能有人会说，尤三姐付出的代价未免太高昂了，从问题的表面上看确乎如此，但大兵压境的时候，一切行动都以取胜为目的，最后的胜利才是人们追求的终极目标，而采用什么手段反倒在其次了。

她不是“圣女”，但她确实比圣女更贞洁，因为她在人间经过了炼狱般的考验，她的心已被罡风和孽火炼成纯金了。经过这次事件之后，她反倒更加可爱了。因为她更成熟了。

俄国作家阿列克塞·托尔斯泰说：

在水里浸过三次，在血里洗过三次，在碱水里煮过三次，我们就变得更纯洁了。

（引自《苦难的历程》第二部卷首，朱雯译，人民文学出版社，1958年版）