瓤 麟蘸赫编氯菠 IN嶙 -A R黝 欲，卿。临牛<琴一手 ,补- 户扁)嵘5 ,二 , 一呱一黔弓夕心斌袅二乙才丈价 ~(二绪，心我国古代寓言，是中华民族文化宝库中的璀璨明珠来源于古代人民的口头创作，是用来表现对某种人或??? ??????????????是现象的赞扬或嘲讽的作品。它短小精悍，蕴涵着深刻的道理多和不少人文科学常识，凝聚了丰富宝贵的生活经验。我国古专代寓言是传统文化和民族智慧的结晶，其丰富的文学思想暴为后世文学创作提供了源泉，鲜明的主题寓意成为当代成_拯_语的重要来源，极大地丰富了中华民族的语言。一溃鑫黔冷二臀一枷卜合一“伊介，长，二， 一砧宁士妒 二一二七 二夕雳之不礴二今粉一毛冷健盗荞延诈长C3p /简/介· 中国古代寓言故事产生于民间，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的，是广大劳动人民智慧的结晶。它是借助某种自然(动物、植物、无机物)或人的活动现象，来表现对某种人或社会现象的评价、赞扬、批判或嘲讽的作品。它反映了广大劳 :瑙彝 世界文学名著动人民健康和朴实的思想，蕴藏着丰富的知识和经验，表现‘了人民优越的艺术才能和幽默风趣。在长期的流传过程中，寓言成‘为一种独特的文体。 春秋战国时期，寓言就已经盛行，先秦诸子百家著作中，就有不少优美的寓言。如 《守株待兔》、《叶公好龙》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。战国时期，社会急剧变革，各种学术流派和政治哲学思想应运而生，出现了百家争鸣的繁荣局面，各派思想家为了有效地宣传自己的学说，深入浅出地游说君主，便使用了寓言这一形式。自汉代至南北朝期间，寓言的创作有了一定的发展。到了唐、宋时期，寓言的创作达到了一个新的时期。柳宗元、苏轼等文学家创作了许多深刻而幽默的寓言，如柳宗元的《黔之驴》等。到了元、明、清时期，随着戏剧、小说等市民文学的繁荣，寓言进一步得到发展，形成了寓言创作的又一个高峰。如宋镰的《燕书》、蒲松龄的《聊斋志异》等。这段时期，寓言的创作不仅数量巨大，艺术成就也达到了很高的程度。寓言一里钟“宋人 ”?????? 在我们看到的一些寓言故事中，宋国人经常是被嘲弄的对象，如宋人“守株待兔”，宋人“拔苗助长”，等等。在寓言里，宋国人为什么多受嘲弄呢? 原来，宋国是我国历史上春秋时代的一个小国家，宋国的第一个国君是商封王的哥哥。由于商封王是个暴君，刮尽了天下的民脂民膏供自己享乐，连他哥哥的劝说也听不进去。后来周部落的姬昌、姬发父子起兵讨伐商封王，灭了商朝。商朝灭亡以后，贵族们纷纷迁到宋国去住。周朝的百姓都看不惯这些往日横行乡里、鱼肉百姓的??????????杂t A *琳冉瑞然熏琴权贵们，于是就编造了大量的故事讽刺他们。因此，宋国人就成了人们攻击的目标、嘲弄的对象。这些故事互相传诵，最后以寓言的形式流传下来。生只许州官放火、不准百姓点灯”的来历?????? 元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多逸闻趣事。“只许州官放火，不准百姓点灯”的俗语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避“官讳”，他骄横跋A，不许百姓言“登”，因“登”和“灯”同音，也就不许百姓说“灯”，“点灯”只能叫“点火”。这个州官在元宵节时，贴出告示写道:“本州依例，放火三日。”由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是“只许州官放火，不准百姓点灯”。，??????????????????????????????????????????热 滚