二、“爱情”是一种集体人格

爱情，是一种个人主义，“为情生死相许”的痴情，如果只是完全的个人选择，倒也无可厚非，就和选择自杀的哲学家一样。只是，无论爱情看起来多么个人主义，它总受到集体文化的浸淫和修剪。女人并非天生就比男人更“痴情”，男子痴情起来同样是毫无理性可言的。但是，男人的爱情幻灭了，其生命也随之逝去的形象，远远不如女性那么普遍与频繁。

关爱的匮乏、爱情至上的观点，造就了杜十娘和蝴蝶夫人这样“与爱共生死”的人格，仔细想起来，这样的人格，并不是个体属性，在东方，它是许多女性的集体人格。这样的集体人格，有着深厚的社会文化土壤。重男轻女的情结、男权文化精心构的女性审美，是最重要的两个原因。

研究过中国社会心理的学者都发现，“重男轻女”是中国最具特色的心理现象。官方统计，中国2014年的出生人口性别比高达115.8（以女性为100），这还是“连续多年下降”后的数据。中国是世界上出生人口性别结构失衡最严重、持续时间最长、波及人口最多的国家。数千万的女婴并不是凭空消失，她们是被人为杀死的——仅仅因为性别，一个生命就没有出生的权利，这在任何动物世界中都是难以想象的，而长久以来，在这片国土之上，一个一个女婴在男人和女人的默认下，消失了。中国女性，就生活在这样残忍荒诞的国土之上。她们的性别，就是刻在她们生命中的“红字”，是确凿的、没有任何缘由的羞耻。

无论城市里有多少独生女儿在受宠，也无法改变“女人”作为一个性别整体蒙受的不屑与轻视。如果这个女儿有一对开明的、超越社会习俗的父母，给予了她完全的、毫不犹豫的爱和鼓励，那么她或许可以生长出一点不同的勇气和魄力。而多数普通父母，即使内心再爱女儿，他们的爱，也难以突破整个社会情结的捆绑，不自主地流露出社会偏见的端倪来。有的父母，自觉矮人一截，有的父母，付出再高代价也要再生一个男孩，而更多父母，则是理所当然地认为，女儿的幸福之路，除了通过婚姻（男人），别无他法。

这就是中国女性面临的集体性别观：首先，你不如男性重要，你的性别是退而求其次、无奈的选项；接着，如果你不能找到一个好男人（一段好婚姻），你就得不到社会、熟人圈甚至你父母的认可。