而我此时此刻却在构思丽江这个原本深邃而且凝重的话题，关于玉龙雪山的传说大概很多方面都来自于一个最初的故事，这个美丽的雪山深藏在滇北高远的怀抱之中，没有多少人来探寻这一片美丽的殉情者的灵魂安息之地。当我穿过密密的原始森林后，天空湛蓝，芳草萋萋，只闻其声、不见其容的鸟在风中吟着人们不知的歌调。雪峰上那有点微微泛绿的莹莹白雪映着森森千年云杉树，而我却在那成片的草甸中孤独游走。

夏日的炎热并未能压倒玉龙雪山原本的清凉，四周的一切都是带有极为浓厚的大气和壮阔。整个雪山都是一部壮丽的史诗，而关于雪山的传说，则是整部史诗的一个幻象，关于雪山那些神话，则是所有历史传说的缩影。一切来访者都在那有些离奇的神话中感受整座雪山的魅力所在的。

按照莱辛的说法，所有悲剧的最初原始底本来源于对于失败人物的感慨和同情。正像所有游客对登山者的敬佩和同情一样，本身并不是基于对成功的宣扬和崇拜，而是对付出的一种爱戴。当这种爱戴迅速升华为对悲剧同情的那一刻起，一切关于雪山的传说都变成了最初的一种素材和尝试。

而雪山的悲剧性则是文学上的一个永恒话题。当我一个人漫步丽江街头时，昏暗的路灯照射着前面凹凸不平并不甚清晰的道路，路上黑暗湿滑，两旁的店铺紧闭且萧条，思索良久，似乎在中国这个原本并不神秘的地方，类似于普罗旺斯或是塞纳河的风景就可以归咎于神秘，而这种神秘则是对于悲剧的一种洞察。

这种洞察将会形成对雪山的一种误解，所有人对类似于雪山的东西都会产生一种被吞没的感觉，而这种感觉则自然而然地形成了人心里面的一种变相的悲剧。这种悲剧将会成为所有人心中的一个死结，而这种悲剧的主体变成了雪山这个被赋予了自然生命和人文素质的东西。仿佛如布拉格之于小资，秦淮河之于歌妓一样，所有原本个体的景象在我们的脑海里变成了一个群体的影子，而这个影子却早已根深蒂固于我们的脑海之中不能自拔。这一切正如佩索阿所言，真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。