当一曲“你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯”成为电视剧《还珠格格》中关于乾隆年间“香妃”恋情的生动演绎时，我们不得不在当代台湾作家琼瑶的笔底乾坤中，去捕捉史海中那位风流香艳的“香妃”更为真实的芳踪。

论起大清后妃，虽然满蒙汉兼收并蓄，但容妃，也就是传说中的“香妃”更以其神秘、遥远及浓郁的西域风情，让后人神往不已。

透过宫廷画师郎世宁绘制的那幅《乾隆行猎图》，我们可以看到和卓氏一身戎装紧随其后，当时的戎装用今天的话说叫时装更贴切。对于瞧惯了旗装盆鞋的乾隆帝来说，一个连眸子都耀动着异域魅惑的维吾尔女子，其感召力与诱惑力自是不可抗拒，因此容妃宠冠后宫也并非什么大不了的事。倒是这位和卓氏的出身，多年来颇引人关注，较为主流的说法是容妃的家族为和卓家族的另一支。“和卓”是波斯语，意为“圣裔”，专指伊斯兰教创始者穆罕默德的子孙。大小和卓之乱是指乾隆二十二年，新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动的叛乱。而叛乱的平定则标志着大清全国统一的完成，理所当然地成为乾隆帝的“十全武功”之一。这样一来，被选入宫的容妃身上或多或少有着战利品的影子，加上血统高贵，行止别致，精通维语且多才多艺的乾隆帝，更可以从日常的耳鬓厮磨中，慢慢享受昔日的巨大成功。

至于“香妃”这个名字，据考证，最早出现的当属光绪十八年萧雄所撰的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。附录中进一步写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”而“香妃”之名的广泛流传是在一九一四年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄，调来一批文物进行展览，其中一幅年轻女子的戎妆像额外引人瞩目。画像下面的说明文字中，明确指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名大震。　

与容妃有关的另一宗重要事件应该数“皇后断发”了。在今天的新华门还叫宝月楼的时候，容妃就住在里面，有人认为自乾隆二十五年后，自打有了这位西部“新欢”，就更加冷落原本就不大吸引皇上眼球儿的乌拉那拉皇后。不过话说回来，即使没有先封贵人，后来连续晋升容嫔、容贵妃的和卓氏，风流好色的乾隆爷，也不会对年近五旬的皇后迷恋到哪里去。而清人《野叟秘记》则把断发一节，描绘得生动细腻。先断定皇后“英毅有智略”，然后

以“才色稍逊，高宗颇严惮之”把乾隆推向惧内一族。南巡至济南时，“帝乃择丰容秀丽，而态度不凡者约六人，留宿舟中……时帝方挟妓酣眠……突见皇后持纸却立，骇异殊甚，斥问何为。”就这样夫妻反目，皇后一怒之下剪断青丝（或许已有星星白发）。虽则野史难信，但皇上的龙体肯定不会天天留在宝月楼。不过南巡途中，容妃同帝后、还有其他五妃一路同行，应该也从皇后断发的惨烈中，领略到了皇权、夫权两座大山下，什么才叫女人真正的“顺昌逆亡”。