数天后，方辩塑了一个大师的像。有七寸，十分逼真。惠能笑道：“你只懂得雕塑的性质，不懂得佛的性质。”然后将袈裟给了方辩，算是酬劳。

方辩将袈裟分成三份，一份披在大师的塑像上，一份自己珍藏，一份用粽叶包好埋在地下。还发誓说：“以后得到这件法衣的人，就是我再生，我将在此宣讲佛法，重建寺院。”

惠能一再强调明心见性，一天有僧人在惠能面前说，有个卧轮禅师做了一首偈：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。意思是卧轮本事大，能消除各种心念。面对一切现象都不起念，这样菩提就天天增长。惠能听了说：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。我也做一偈：慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”么就是什么。心里不是空的，会有念的，菩提做什么增长。

唐中宗神龙元年，705年，正月十五，月亮很圆。但朝中要有大变化。武则天病得很严重，想靠佛保佑。她要法藏到陕西请回了佛骨，自己虔诚拜在面前。但这还不算，又请嵩山的惠安和神秀，要两人入宫，和她研究佛法。惠安和神秀很谦虚，说：南方有个叫惠能的禅师，受了弘忍大师的传授，能传佛心印，可以请来。

这天，武则天就派内侍薛简到曹溪，希望惠能以慈悲为念，迅速到京城来。薛简走后七天，朝中就有了大变化。中宗重新掌握了政权。

薛简满以为能接来惠能，但宣读诏书后，惠能表示身体有病，不能去，愿意老死山林。病大概也有，不知什么病。惠能现在已经67岁，看透朝政了，不愿意去掺和。他不是法藏，也不是神秀。