一

新月派这个名称，是二十世纪三十年代左翼作家在批评《新月》杂志一群作者时使用的，名称本身当然包含着批评。我这里沿用这个名称，是把新月派作为一个文学流派，加以分析和研究。新月派在意识形态的好些领域和文学的各个门类都有所涉及；我这里的研究对象只是新月派的诗歌活动。论列的范围不越出陈梦家编选的《新月诗选》中十八位诗人，时间主要是从《晨报诗镌》创刊的一九二六年四月至《新月》终刊的一九三三年六月。作为一种历史现象，新月派的渊源可以追溯到一九二三年新月社的成立。如果从新月派诗人个人的诗歌活动说，那还得追溯到“五四”时期。不过，他们的活动引起社会的注意，还是从《晨报诗镌》开始的。因此，我的论述就从这里开始。

《诗镌》周刊在一九二六年春夏共出十一期，参与活动的有：闻一多和他所称的“四子”——朱湘（子沅）、饶孟侃（子离）、孙大雨（子潜）、杨世恩（子惠），徐志摩、刘梦苇、于赓虞、蹇先艾、朱大楠。刘梦苇是朱湘的同乡，于和蹇都是经过刘进入这个圈子的。闻一多一九二五年夏自美国留学归来，经徐志摩介绍任北平国立艺术专科学校教务长职务。也因徐志摩的关系，他参与了新月社的一些活动，但他和新月社的高级气派是格格不入的，“他和新月社甫经接触就引退了”，却团结了几个有志于诗的年轻人在家里作诗、谈诗，“彼此互相批评作品，讨论学理”。一九二六年春末，他们中的刘梦苇提出，希望办一个几年前文学研究会办过的《诗》那样的刊物，后商定借《晨报副镌》的版面，派人与该副刊的编辑徐志摩（徐从一九二五年十月接办《晨报副镌》）交涉，于是才有徐志摩的“我在早三两天前才知道闻一多的家是一群新诗人的乐窝”，他加入进来，《诗镌》就这样问世了。