至于姓氏，贝尼尼（Bernini）—或者在当时的资料中更经常出现的Bernino—源自Barnini，这是我们在彼得罗1587年的结婚文件中找到的彼得罗姓氏拼写。进一步的，Barnini 这个姓氏来自“del（或者di）Barna”，意思是“Barna的孩子”，是Barnabas的缩写形式。巴纳巴斯（Barnabas）在当时的托斯卡纳地区是一个常见的姓氏，1289年早期传教者圣巴纳巴斯（Saint Barnabas）从天而降，在战争中奇迹般地捍卫了归尔甫派（the Guelfs），帮助他们取得了对吉柏林派（Ghibelline）敌人的决定性胜利，从此这个姓氏就流行起来。前面提到过多美尼科（Domenico）所著的《乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼骑士的生平》一书中说，至高无上的上帝也在1598年12月7日忙于送给彼得罗和安洁莉卡第一个儿子。惊叹于孩子那结构完好的身体，尤其是他那机警的眼神，这对骄傲的夫妇无疑要开始编织对婴儿乔凡尼·洛伦佐远大前程所寄予的奇妙希望。他们当然还不知道他们已经成为一位罕见奇才的父母，他作为雕塑家、建筑家、画家、剧作家以及舞台设计师，要注定作为他所处时代最伟大的艺术家，从而在历史上占据一席之地，是已经成为传奇人物的李奥纳多、拉斐尔和米开朗基罗（Leonardo, Raphael, and Michelangelo）当之无愧的后继者。他还是意大利在辉煌文艺复兴时代内的巴洛克世纪里所产生的世界性艺术奇才中殿军式的人物（最后一位）。到他去世的1680年，长达400年的意大利文化居领军地位的时代就结束了。

“不要以为天命比童年里所占据的事物更重要。”诗人莱内·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke）在他《杜伊诺的哀歌》（Duino Elegies）中的第17首当中写道，这种观点在现代心理学中可以引起有力的共鸣，从弗洛伊德开始就以此揭开了人类的神秘性。不幸的是，我们对贝尼尼早年跟父母在一起时的日常生活细节知之甚少，无论是公开的还是私密的。他的父母都是怎样的人呢？他们是怎样对孩子产生影响的？就跟欧洲历史上许多重要人物的妻子们和母亲们一样，安洁莉卡·贝尼尼对于我们今天的人来讲，也是完全不可见的，尽管新近对我们这位艺术家的生平又增加了这么多的研究。除了几条已经给出的基本事实，我们对她一无所知。一度，大概在1620年，贝尼尼画过一幅他母亲的油画肖像，我们从这户人家的家庭财产清单中可以得知这一点，但是那张肖像现在却丢失了，或许挂在意大利某个私人收藏的场所，画中人物的真实身份是不为人知的。除了她的临终遗嘱，安洁莉卡的一张没有标注日期的信件（但也有可能是某个更识字的人代她写下的），她就没有留下任何属于个人的物品了。但是有一封很可能是写于1638年的简短而生动的信，却向我们打开了一扇罕见的窗户，可以如实地向我们展现出血气方刚的单身状态下贝尼尼的性格。贝尼尼一定会被这个不幸的事实大大激怒，那就是在所有他的父母来信中，偏偏这一封历经将近400年千难万险保存了下来。安洁莉卡的信是谦逊的，但却绝望地请求教皇的侄子弗朗西斯科·巴贝利尼红衣主教（papal nephew Cardinal Francesco Barberini），是贝尼尼在圣彼得大教堂工厂（the Fabbrica）工作室的雇主，乞求他帮助管教她那狂野的儿子乔凡尼·洛伦佐。她说，乔凡尼·洛伦佐只把自己当作“padrone del mondo”（全世界的大师），行为失检，骇人听闻，形同犯罪。那种行为失检究竟是什么呢，安洁莉卡在那封信中又说了她的儿子什么呢？我们将在下一章当中看到。