类似的事情也出现在中国古代春秋战国交替的时代。公元前476年，韩赵魏三家分晋，这是战国时代开始的标志。春秋以降，礼崩乐坏，诸侯纷争，王权旁落，天下大乱。赵襄子虽为晋国大夫，事实上已经基本属于诸侯了。他将自己的亲姐姐嫁给当时赵国的近邻——代国国王，双方很是友善了一段时间。得益于这段姻亲，赵人得以从代国获得良种战马来装备赵人的军队。强大之后的赵襄子不但不思感谢，反而在毫无征兆的情况下向代王突然发难，在一次家庭酒宴上，用斟酒用的铜勺把代王当胸刺死！并且在代人还没有弄明白以前，迅速派兵攻占了代国！赵襄子的姐姐泣而呼天，最后拔下发笄自刺而死。号称知书达理的赵襄子对自己的姐夫都可以这么做，难道狡猾多端的拉班对自己的女婿不可以么？

就像轮船上的老鼠最先感知即将来临的海难信息，雅各对于拉班的一些细微变化以及拉班儿子们的议论也早有察觉。于是，为了赶快远离风暴中心，防止受害，雅各偷偷集结了自己的家人，收拾了所有的财产，神秘地“人间蒸发”了。

雅各全家逃走之后的第三天，拉班发现情况不对，他意识到雅各很可能朝着回家的路逃跑了。凭着父亲对女儿的了解，他确信自己的女儿临走之前一定拿了什么。有其父必有其女，贪财的拉班怎么可能生下大方的女儿？很快拉班发现家里的神像没有了。事实上，这个偷窃者就是他的小女儿——拉结。

在上古迦南地区，包括古代希伯来人，他们对于宗教信仰还没有形成清晰的概念，很多家族都供奉有自己的家神。家神相当于一家之主，许多大事小情都要向家神请示。拉结偷走了家神，意味着拉班家里的好运气和财富也随之消失——父女关系到了如此光景，看来双方都应该好好反省一下了。

拉结偷窃了神像，雅各并不知道。因此，七天之后，当拉班大部队匆匆赶来的时候，雅各认为拉班所谓寻找神像的话，只是借口。理直气壮的雅各告诉拉班，他在谁那里搜到神像，就可以要谁的命！

然而，同样理直气壮的拉班搜遍了每个帐篷，包括女眷的帐篷，却一无所获。但他唯独没有搜索自己女儿身下的坐垫，正是这个坐垫藏着拉班一直想要寻找的东西。

那个年代，搜查女眷的帐篷，是对男主人极大的侮辱与蔑视。面对人多势众的拉班，雅各只能选择忍耐。

那天一起见证这场好戏的人很多，而且都是拉班的亲族。看看没有查出什么，雅各马上开始数落起老丈人。他把自己这二十年来的苦水统统倒出，把拉班对自己的种种不公正待遇一一指明。当着这么多亲人的面，拉班就是再蛮横不讲理又能如何？他不得不宣称自己只是来给女儿和外孙们送行罢了，绝无加害之意。说不定当时的拉班心中很后悔，为什么不找点别的借口发动同族来追赶呢？

拉班不得不当众宣誓自己不会加害雅各。失望之中，第二天他就回去了，从此以后拉班恐怕成为左邻右舍的笑柄：自己的家神看不住，不知道丢到什么地方去了；自己的女儿女婿也被他的吝啬和狡猾赶走了——真是应了那句话：君不贤臣走四方，父不贤子奔他乡。

旷野中游牧的民族之间没有太多的道理可讲，一旦对方冒犯自己，马上拔刀相向，直斗得一方血染黄沙方才罢休。拉班这次没有找到那个神像，如果找到了，恐怕雅各没有机会站着看见第二天的太阳升起。如此快意恩仇，似乎很像金庸小说中的侠客们。可问题是，谁都拖家带口，不可能真的像那些侠客一样来无踪去无影、神龙见首不见尾地行走天涯。那么，一旦一个人倒下了，两个家族从此结仇，你来我去的攻伐杀戮从此开始，绵延不绝的世仇发展到最后，结果谁也说不清。就像如今中东的各个部族、宗派的连环攻击和暗杀一样，令人头疼的同时也令人感到无奈。