拉美西斯二世法老是一个很厉害的角色，他的厉害不光体现在对外用兵、对内大搞基础建设上，他还对以色列人做了两件与前代法老相比堪称划时代的事情。

首先，他从体制上彻底否定了以色列人作为平等埃及人的权利。如同后世的希特勒想要大规模迫害犹太人，首先要剥夺他们的公民权一样，法老也把整个以色列民族贬为贱民，让他们从事苦工和劳役，而且还派出专业的监工来管辖他们。前面说的那两座城市兰塞和比东，就是以色列奴隶们所造。这两座城市主要是用来镇压和屠杀以色列人的据点。拉美西斯二世法老的发明创造精神，来自于当初对以色列人一点点的不安假设。他先入为主地认为：如今以色列人口众多，将来定然会勾结外邦，不利于埃及。

第二件事情，法老做的就不仅仅高明，而简直是集古今缺德思想之大成了。以色列人是一个极其坚韧的民族，其忍耐力与奋斗精神甚至支撑了他们此后的两千年流散生涯。三百多年了，以色列人离开迦南的时间已经太久，故土早就发生了翻天覆地的变化。对于大多数以色列人来说，埃及就是他们的家乡，尼罗河三角洲的沃土就是他们的家园，滔滔奔流的尼罗河不但滋养了埃及人，也同样蕴含着以色列人的幸福与希望。因此，为了能够继续在这里生活，以色列人宁肯接受奴役，宁肯接受管制，宁肯承受沉重的负担。他们当然知道法老强加给他们的重担是何等不公平，他们也知道这种苦难已经基本达到了他们精力和体力的极限，但是他们拥有一样令埃及法老痛恨和惧怕的东西——对上帝的信仰。这种与埃及人截然不同的信仰，一方面令埃及人惴惴不安，另一方面也从根本上支撑了以色列人的心灵家园，构建出以色列民族性和民族精神很重要的一部分——我可以忍受屈辱，但我的灵魂绝不屈服。以色列人热爱生活、重视家庭，对于大多数以色列人来说，每日艰苦的劳作之后，孩子萦绕膝前，全家欢歌笑语是最好的舒缓痛苦、放松身心的良药。在艰难与屈辱中，生存就是一种抵抗与战斗。高强度的劳作锻炼了这个来自于西亚沙漠民族的体能与体力。科学研究表明，体育锻炼对男人和女人的意义都是很大的，其中重要的一点就是生育能力。无论法老如何压迫，以色列人的人口规模依然在迅速扩大。强壮的以色列男子和健美的以色列女子，让法老看上去万分头疼。于是，聪明而残忍的拉美西斯二世做出了一个决断：从种族上灭亡以色列人。

埃及是一个古国，除了悠久灿烂的文明之外，其社会分工也相对比较细致。例如，在妇女生育的时候，有专职的接生婆，其身份大概类似于以后的妇产医生。中国古代也有接生婆，而且往往是已婚妇女。但是在当时的古埃及，接生婆是一种与宗教相关的职业，其社会地位较高，但是往往独身。法老找来两个接生婆，让她们分管歌珊地以色列人的妇女生产保健工作。一个大男人突然关注起女人生孩子的事情，这多少有点不可思议。但是，法老进一步吐露了真实的想法：如果以色列人生的孩子是女孩儿，就留下来；如果是男孩儿，就杀掉。按照法老这个残暴而又幼稚的思路，几十年之后，缺乏育龄男子的以色列人，就不得不让女儿和埃及人通婚，嫁到夫家；同时由于没有适龄的青壮男子，以色列人不但会任人宰割，而且会在日复一日繁重的劳作中整体性灭亡。

国家利益高于一切——法老的旨意就是国家意志，国家是埃及人民的国家，因此法老和埃及人民的根本利益是一致的！当然，这个埃及人民的行列中不包括以色列人，尽管他们的祖先曾经解救过埃及人。