塞人虽已进入奴隶社会，但仍然保留有氏族、部落和部落联盟的组织，大小部落的酋长唯我独尊，掌握着生杀大权。塞人部落的酋长均为世袭，塞王由各部落的酋长推举产生。塞王权力至高无上，一言九鼎。

塞人对君王极为崇敬，视为天神。若是塞王驾崩，要举行隆重奢华的葬礼。祭师将塞王的尸体洗净涂抹香油，穿戴黄金、红宝石装饰的服装，手臂旁放着金子装饰的宝剑，卫队护送着灵车巡行于塞人各部落之间。灵车所到之处，各部落民众如丧考妣，沉痛哀悼，以多种方式自残寄托哀思，他们或是割去一片耳朵，或是划破前额、鼻子，或是用箭镞穿入左手，或是拔掉一绺头发，不一而足。

灵车巡游完毕，将塞王的尸体送至王族的葬地。奴隶们挖掘占地面积极大的正方形墓穴，祭师用毛毯包裹塞王的尸体放入墓中，并在尸体两旁堆放戈矛。

塞人实行残酷的殉葬制，塞王生前最喜欢的王妃要被缢死殉葬，他的厨夫、圉人、侍从等都要被杀死殉葬。塞王所骑乘的骏马，也要被杀死葬于墓门附近。仪式结束后，部落民众在墓上堆起丘陵，以表示求得塞王的宽宥。

塞人崇拜祖先，认为万物有灵。

游牧的塞人在诸神中最崇拜太阳，他们献给太阳的祭品是草原上跑得最快的骏马。定居在塞人则将土地当作母神来崇拜，出征的将士把剑插在地上，向上浇奶和血，祈求获得胜利。

塞人身强体壮，剽悍善战。在伊犁新源县巩乃斯河南岸出土的“青铜武士俑”，其鼓凸强健的肌肉，自信威武的身体，令人望而生畏。与武士俑一起出土的青铜大斧重达21公斤，若非膂力过人，焉能挥舞着驰骋疆场。

青铜战斧是塞人的主要武器，他们作战时异常剽悍骁勇，残忍血腥。古希腊历史学家希罗多德曾在书中记载，塞王以获得敌人首级的多少来激励奖掖将士。塞人将敌人的头皮剥下来，将其鞣软，挂在战马缰绳上做手巾用。悬挂头皮手巾最多的人，便被视为最勇敢的英雄，接受众人的欢呼和顶礼膜拜。

塞人将敌人的头颅经过特殊处理后，作为饮器使用。普通人在头颅上包裹生牛皮，权贵富人则镶嵌上金灿灿的黄金。谁又能想到，数十年后，大月氏人千里迢迢奔袭而来，抢夺了塞人的领地。塞族男人的头颅成了大月氏武士炫耀战功的战利品，女人和孩子成了奴隶。

幸存的塞人含泪舍弃家园，一部分越过天山向葱岭地区迁移，另一部分向东迁徙，游牧于祁连山和敦煌一带。小部分塞人留在伊犁河谷，成为大月氏的臣属。

那是一个弱肉强食的年代，呼啸而来的铁骑，挥舞着寒光闪闪的利刃，顷刻间就能摧毁或征服一个部落。胜利者跃马扬威、哈哈狂笑着掠夺杀戮，失败者流着血、呻吟着匍匐在地，人间惨剧轮回上演。

几十年后，乌孙王猎骄靡在匈奴的襄助下，不远千里西征，一举击溃了大月氏的铁骑，再度成为伊犁河谷的统治者。大月氏为了躲避追杀，不断西迁，幸存者成为乌孙王的奴隶。

伊犁河谷像是一个大熔炉，将各民族的人融合在一起。每个古老民族的血管里，都流淌着彼此的血液基因。兴衰成败，日月如梭，所有的传奇故事都在牧人的歌声中随风飘散。