正如前文所言，这宝林寺中景色清幽。光客舍鳞次栉比的万竹林客院，便已是翠竹万竿，风景清秀。佛门客院万竹林里，无论垣间墙角都遍栽细竹，占地广大的庭院中除了道路水池，便是婆娑的竹子。每有山风自院外吹来，万竹林中竹涛飒飒，碧影扶疏，生硬干烈的山风经竹林中一番回旋，再吹到身上时便十分清快寒幽。

穿过万竹林，走过一轮月亮洞门，不远便到东边下山的回廊。他们上山时是沿着西边的回廊，现在从东侧的回廊闲走，看到的风景又有不同。张牧云和月婵沿着回廊中的石阶朝前山慢慢而行，这时不像来时急急赶路，可以悠闲地看看廊内的殿阁和廊外的山色。

对这宝林寺，毕竟张牧云稔熟。一路前行，张牧云跟月婵指指点点，介绍着一路经过的殿堂佛阁。

经过大雄宝殿，张牧云便告诉月婵，这宝林寺最大的佛殿中供奉过去、现在、未来三世佛祖，这宝林三大主佛曾在罗州百姓中如何如何地显灵。经过天王殿，他又告诉少女，天王殿中供奉着佛家四大天王，真身都住在世界之极的须弥山山腰犍陀罗山上，个个精进勇猛，有空就显灵。据寺里小和尚说，天王殿中这四位曾和玉池山明月峰顶的白鹤观雷公大神联手，劈死过罗州地方许多忤逆媳妇不肖子孙，总数达二十几名！

这些故事大都正大光明，不过路经回廊外一处壁立巨岩时，见到石壁上錾着一个两三亩见方的鲜红“佛”字，少年便有些恐怖地说这佛字笔画中填充的并不是朱油红漆，而是寺后琉璃宝塔中住着的那位药师金刚显灵，在洞庭湖中斩杀妖蟒；待妖蟒伏法死后，他拿寺里水桶接了半桶鲜血，提回来连夜涂在字中；因为是妖蛇灵血，所以这佛字到今天还出奇的鲜红……

总之这一路行来，张牧云将寺中的神怪故事讲得如数家珍；不管有的没的，他都添油加醋乱说一通，直听得少女津津有味，时而微笑，时而惊恐。因为牧云故事精彩，一路向下行走，月婵也顾不得欣赏风景，完全沉浸在乡村少年语言描述出的“宝林寺传奇”中。

不知不觉，他们便行到山门殿前的放生池边。宝林寺的放生池，规格也比寻常寺庙大几圈。四四方方的放生池，大约有二三十亩的方圆；站在高坡回廊中俯望，这放生池子就像片高山湖泽。池中多植菡萏莲荷，常常又被叫成荷花湖。

因为荷花湖面积广大，池上架了木桥，以利行人。涟漪微起的清碧湖水里，木板铺成的小桥，几乎与水面持平，曲曲折折地从湖中贯穿，弯过了九道弯，将水面分割成了两半。到了湖中央，九曲木桥上还建了个柚木小亭，便于那些腿脚不便的年长信徒休憩。

现在正是四月中，清澈澄碧的池水中莲叶田田。虽然这时还不是莲花开放的季节，到处已开始酝酿花苞，层层叠叠的青绿莲叶中荷箭林立，高高下下和湖水相映成趣。而湖中此时也不是无花。当月婵跟在她牧云大哥身后走上曲桥，往湖中莲叶深处行时，发现在那些宽大莲叶间的水面上，还浮着些青萍；碧玉小盘一样的萍叶牵牵连连，许多萍叶的旁边盛开着或白或蓝的小花，委曲可怜地藏在荷叶阴影下，静静开在碧水间。

自然，既称为“放生池”，除去那些莲萍植物，这池中也是鱼鳖无数。趴在池中小亭的栏杆上朝湖中俯瞰，月婵便见日光照耀下清澈见底的湖水中，石底淤泥上爬着许多龟鳖。从几乎透明的池水看下去，这些乌龟水鳖就像一块块缺角的黑瓦，搁在池底的日光水影中半天都不见动弹。在这些懒洋洋的龟鳖之外，月婵惊奇地发现，往日自己和牧云大哥费了无数力气才能发现的大鱼，在这里却挤挤攒攒，好像整条汨罗河里的大鱼都一齐聚到这儿一样。

前后才不过看了一小会儿，她便见到好几十条圆滚滚的鳊鲤鲢鳙赶集般在眼前聚集，挨挨挤挤地争抢着同一簇碧嫩的浮萍。见得这样，月婵忍不住又惊又喜，脱口欢呼：