今天鹏鹏向我们展示他花50元淘回来的“低音炮”遥控音响，小婶为此很骄傲，觉得鹏鹏真的是买到了便宜货，还向我们讲述鹏鹏过去为了音乐而做的“丰功伟绩”——在几年前大家都还很贫穷的时候，鹏鹏得到二百元的压岁钱，立刻拿去买了碟片和一个随身听。不过用鹏鹏的话说，自己对音乐的这点热爱，根本算不了什么，基本上，在他就读的海拉尔一中，每个宿舍都能找出一两个可以上得了台面的歌手；而自己花二百块钱，录制一首自编自唱的歌，更是很舍得的投资项目。说完他就随手从mp3里，调出一首班里一个女生为同学生日录制的hip-hop风格的蒙语歌曲。那个女孩极具穿透力的歌声，从鹏鹏的低音炮里传出的时候，我立刻因为惊艳而想到诸如光芒四射、卧虎藏龙、风华绝代之类的词语。不过鹏鹏的表情依然淡然，并补充说，在他们班里，她的嗓音条件，其实一点儿都不出众。但就是这样不出众的歌声，带给我的震撼已经足够深刻。那一刻，我真想刨根问底，究竟是什么东西，赋予了草原上的蒙古族人，如此浓郁热烈的艺术气质？而这样的歌声，又是如何将牧民们的视线以及对于外面世界的向往，一代又一代地，留在了这片草原上？

鹏鹏的老师偶尔会为渐渐被城市的五光十色给“蚕食”的蒙古族一代生出担忧，常常在他们玩乐聚会之时，带着劝诫的语气问他们：你们考不上大学可怎么办呢？他们大多数都会嘻嘻哈哈地回复老师：没事啦，大不了回草原上放牛去。他们依然继承了父辈们热爱“享乐”的人生态度，镇上的牧民们找各种理由举办的宴会，到了鹏鹏的同学那里，便是永远都不会被忽略的生日Party。镇上鹏鹏的一个同学，是出了名的Party热爱者，只要一个电话过去，他就是在天涯海角，也会赶过来参加，而且，绝不会空手赴宴。有时候手头实在紧张，他就会偷偷从家里抱一头羊，坐车跑到巴彦托海换钱，且从不会跟人讲价，200块就欢天喜地地卖掉。反正家里一百多头羊呢，少上一两只，也不会被阿爸阿妈发现。他的父母，也果真是糊涂过日子的人，竟然从来没有发现过他的“劣行”。不过我猜测，大约他们早就知道了，只是觉得少几只羊让孩子换了钱玩乐一下，也没有什么大不了，因为挣钱本来就是为了吃喝玩乐的嘛。

至于那些为女孩子打架斗殴，或者装病逃学，期末找人替考，吸烟喝酒，上网吧玩游戏，再或因为无处发泄的荷尔蒙，而无缘无故地在操场上站成两队，持棍比试，打到头破血流的乖张叛逆行为，对于蒙古族的男孩子更是家常便饭。

但牧民们却似乎很少担忧，在网络引入镇上之后，新成长起来的hip-hop一代，会让这个镇上的人越来越少。但只要锡尼河西苏木一直水草丰美，牛羊肥硕，那么便总会为他们留下自己的孩子，那些新鲜现代的东西，诸如福利彩票，台球室，网吧，干洗店，录像厅，迪厅，它们在小镇上总是一阵风似的来与去，像极了牧民们对一切新生事物的热情，不过是三分钟，便烟消云散。自他们在几十年以前，从游牧最终选择停驻在这里，大约便已经对一代一代，可以生生不息地繁衍居住下去，持有了饱满久长的信心。