人，如何能够再生？

——尼苛德摩问耶稣

我每每想起尼苛德摩，一个私下里信仰耶稣的法利塞党人，他在夜里化名拜访耶稣，他们进行深入的精神探讨，可在白天，这个人从未承认过，自己关于灵魂的疑问，或是与耶稣交往的事实。当然了，这无损于耶稣本身的教诲，却让尼苛德摩的余生，充满了伤痛和折磨。

这个故事描绘的，是一种隐忍不发的痛苦，这痛苦来自于，对真理未曾表达的应有敬意——即使这个真理，仅仅是我们内心的疑问。

或许，下面的说法更易于理解：每个人的身上，都活着耶稣和尼苛德摩，一个心灵深处的神祗，引领我们探索生命的真实，一个谨慎的秘密信徒，唯恐将真理示与他人。

英国著名的儿童心理学家D.W. 温尼科特【注释】，将这种双重属性，定义为“真我”和“假我”：真我指引我们发现可信的东西，辨别虚假和真实；而假我，则是个长袖善舞的外交官，斡旋于种种疑虑之间，迫使我们选择一种，充斥着警戒、隐秘和怨言的生活方式。

【注释】温尼科特（Donald W.Winnicott，1896 -1971），英国小儿科医师及精神分析师，因其幼儿发展理论上的洞见，享有国际声誉，文中提及的“真我/假我”概念，就是其最著名的理论之一。

这个理念，同样可以应用于日常生活：每当我们经历一种改变（这种改变，我们内心有实实在在的感受），就必须选择，对于这新的真理，我们是要大胆地宣明，还是默默地隐藏？也就是说，是让自己的生活，依循这新的真理，进行相应的改变，还是依旧拒绝这种改变？

日常生活中的我们，以真我抑或假我的面目出现，取决于保持本真的意愿。保持本真，就是让我们，在外部世界的所作所为，与自身信奉的内在真理，保持一致，随着时间流逝，我们的真我，也最终能够重生于世。

往往，我们摆脱不了恐惧，因循守旧，就算我们内心深知，事情早已更变。有多少次，我们发现自己，身处至关重要的转折点，必须去大胆地承认，曾经必需的，早已可有可无，必须唤起自己的勇气，付诸行动，追寻生活全新的意义。

我知道，每一次，我与真理交臂而过，却依旧用往日的方式，去思考去感受，便是将自己的生活，交予了心中的尼苛德摩。这样的我，便也有了双重的生活——在夜里，我偷偷倾听内心神祗的教诲，却日复一日，否认着这些真理。

不过，就算身处一分为二的生活中，内心的进退维谷，同样可以提供一个机会，就是让我们再一次，珍重真实的东西。

对每一个人来说，无论怎样伤痕累累，都可以在一个真理的瞬间，让内心神明指示自己，再生于世。

无论如何短暂，如何转瞬即逝，这些不断浮现的瞬间，可以修复我们的感受，那感受屡见不鲜，却不可或缺。那就是，切切实实生活的需要。

觉醒喜悦

静坐，回想你最近一次，内心的挣扎——你意识到自己的所作所为，已经不再真实可靠，却依旧照做不误。

如果可能的话，冥想自己这样知错难改的原因，如果转而信仰新的真理，你又害怕发生什么？

如果明天，同样的事情再度发生，你的应对，是否会有所不同？

如果可以的话，不要因为自己像尼苛德摩那样，纠结挣扎而责怪自己，安抚内心中的他，告诉他坦然承认真理，其实并没有什么危险。