我参与了中华炎黄圣火火炬传递活动安徽段推选“圣女”的工作。选出来的圣女到黄山光明顶去采集圣火。

我猜测，现在选拔圣女的过程，已经进化了许多，我仍然想到了“捕获”这个词。捕获一个女孩，然后册封为圣女，经过精心地“饲养”后，在人群簇拥下送她上山。

圣女安详的神色和聪慧的气质是必备的。她试图微笑，我知道这个微笑是她即将面对黄山光明顶的太阳而提前绽放的花朵。

她的确很美，她不是为了我的赞美而微笑，她的笑容并不是为我的相思而作出的回报。在去黄山的途中，她的憧憬使她的面容朝向窗外，我小心地拉动窗帘，现在还没有到必须晒黑的时候，她站在光明顶上，必须浑身洁白。

我跟美学家谈过这个问题，她长得很美，但为什么却不理睬我？圣女如同景色，我们溶于景色的意蕴之中，景色中的阳光和风立即围拢过来，景色对我们厚爱备至。我们的风景观念混淆了人类之爱最初的动因。

我们在捕获一个女孩的过程中，喜欢上了她。这个喜欢，不论听起来达到怎样的心智高度，喜欢只能作为女孩达到“圣女”标准的一个尺度，并不说明我们的爱情，必须得以回应。

我们爱上了一个女孩，一桩值得珍视的事情，珍藏着一段经历，常常是以是否得到她为悲剧或是喜剧的尺度，一切以我是否幸福为尺度。

我们爱上了永远都不会属于自己的那个圣女，但是，选拔圣女，又必须以我们是否爱着她作为评价尺度，把经历千辛万苦得到的“捕获”奉献出去。在遥远的过去，奉献出去的圣女称为祭品，只有祭品才有足够的纯洁去接受太阳的洗礼，然后被太阳掳去。请问太阳，派谁与你接洽？请宣读圣女的评判标准！

太阳会说：“以你们的人类之爱为标准，以你们舍不得奉献出去的那个生活为我的所爱。”

被人的基本体验所验证的美的生活，所验证的关于男女的泣血故事，那个基本的主题就是活在收藏和供奉之间，活在宁死也不交出去的冲突之间。一个厨师做出了菜肴，他在厨房偷偷地尝了一口，以验证是否值得端上那大厅里烛光闪烁的圆桌。 我和“圣女”偷偷拥抱过一次，我的拥抱感觉，如同厨师背着人尝尝自己亲手烹调的菜肴，以验证这是否是值得走向太阳的女孩。

我又一次回忆我是如何小心翼翼地培植这位女孩的：我给她讲解作为到光明顶上采火的圣女所必须具备的心灵，你应当聪慧、安静、全神贯注；我为她找来采火镜，在圆镜的四周贴上彩色塑料纸。我坐在她身旁，为她挡住车窗外秋天的阳光，因为采火圣女的面容应当是洁白的。我全神贯注地凝视着她赤脚登上峰顶，面容朝向已过中天的太阳，她双手捧起采火镜，伸向太阳。大约过了两分钟，她脚下的火种盒里腾起了青烟，火，点着了。我为她作为我们所有人的代表与太阳接洽、引来火种而流泪，我甚至甘愿为这位圣洁之女捧鞋，在她下山的时刻，忽然想到她该穿鞋时，立即奉上。然后，我又退到一旁。