克：世界是什么？个人又是什么？个人在这个世界上做了什么，影响着这个世界？毛泽东影响了，斯大林影响了，列宁也影响了世界。这似乎是显而易见的事实。历史写满了战争。过去五千年的历史记录了世界上各个地方连年不断的战争，这殃及了千百万的人。善良的人也影响了世界。佛陀也影响了人类，他影响了整个东方人类的心灵。所以，当我们谈论个人的改变，问个人的改变能否带来社会的任何转变时，我想这是提出了一个错误的问题。我们实际上真的关心社会——这个腐败、堕落、基于竞争和无情的社会——的转变吗？这是我们生活在其中的社会。作为一个人，我们对它的改变真的有深深的兴趣吗？如果你有兴趣，那么你就得探究什么是社会。社会是一个单词、一个抽象的概念，还是一个事实？人类的关系就是社会。人类的关系包括了社会所有的复杂性、制约和仇恨，你能完全改变这种关系吗？你可以的，你可以停止自己的残忍，那一切就都会随之而去。你的关系如何，你的环境就如何。如果你的关系是强烈的占有式的和以自我为中心的，你就会在自己周围创造出具有同样破坏性的东西。所以，那个个人是你，而你就是其他人类。我不知道你是否领悟到了这一点。

问：你经常在心灵（mind）和头脑（brain）这两个词之间互相转换。它们两者有什么不同吗？如果有，心灵是什么？

克：恐怕这只是一种口误。我说的只是头脑。提问者想知道心灵是什么。心灵不同于头脑吗？心灵是某种未被头脑触及的东西吗？心灵不是时间的产物吗？首先，若要理解心灵是什么，我们必须非常清楚我们的大脑是如何运作的，不是根据大脑专家，不是根据神经学家，也不是参照对老鼠和鸽子等动物的大脑做了大量研究的专家；我们每一个人要探究的是我们自己的大脑的本质——我们如何思考，我们想些什么，我们如何行动，我们的行为如何，我们最直接的自动反应是什么。我们清楚这些吗？我们是否明白，我们的思想极其严重地局限于一个狭隘的窠臼中，我们的思想沿着某种特定的行为倾向机械地活动着，我们的教育被为某种职业生涯服务的学习所制约？科学家们现在说思想，也就是经验、知识、记忆和行为，是大脑的精髓所在。事实上，他们正要得出这样的结论！我们一直不停地说思想是一个物质过程。思想毫无神圣之处，无论思想制造出什么，无论是在机械方面、在理念方面，还是投射出一个未来，希望实现某种幸福或和平，这些都是思想的活动。当你去寺庙朝拜，那只不过是一个物质过程而已。我们是否意识到了这一点？你也许不喜欢听到这些话，但这是事实。寺庙、清真寺和教堂的建筑，以及放置在建筑物中的一切，都是思想的产物。我们是否真正意识到了这一点，因而转向一个截然不同的方向？

当你接受了传统，它将你的头脑变得极其迟钝、愚蠢，尽管你也许读过无数遍《薄伽梵歌》。你抱守着传统——这就是东西方都在上演着的事。你能不能在你自己身上停止这一切，还是你太过迟钝、太习惯于混乱和痛苦了？所以，我们需要非常清楚地了解大脑的活动，也就是我们意识的行为，我们所处的心理世界的活动。所有那些——大脑、意识、心理世界，都是一回事。你对此表示质疑吗？可能你甚至从没想过这个问题。了解头脑是什么，了解思想有哪些活动，这很重要；是这些活动制造了我们的意识和我们所处的心理世界的内容。它是思想的一部分，是思想在人类身上建造的结构，“我”和“非我”，“我们”和“他们”，人与人之间的争吵和战斗。而大脑通过时间得到了进化，通过数百万年的进化，积累了知识、经验、记忆等等。大脑是时间的产物，这是毋庸置疑的。而爱、慈悲及其智慧，是思想的结果和活动吗？你明白我的问题吗，先生？你能培育爱吗？