正文

超越思想和时间(3)

与生活相遇 作者:克里希那穆提(Krishnamurti, J.)


我换个方式来说。大脑有没有一个部分,完全没有被人类的努力、人类的暴力、希望、欲望以及诸如此类的一切所触及?你明白我的问题吗?头脑在那个小区域中拥有秩序,而没有那份秩序就没有探究的自由。显然,秩序意味着自由。秩序意味着安全,因而没有干扰。现在头脑说:“我看到了秩序的必要性,关系中责任等等的必要性——但是人类的问题并没有得到解决。”于是头脑问:“有没有一种不同的能量?”你跟上了吗?这就是冥想——不是安静地坐着,以某种方式呼吸,遵照某个体系、某个古鲁,那都是愚蠢的无稽之谈。冥想是去发现大脑中有没有一个区域有着一种不同的能量,在那个区域中也许时间根本不存在,因而空间也变得无限。头脑要如何去发现有没有这样一种东西存在?

首先,必须要质疑。质疑是一种起净化作用的催化剂,但是它必须被善加利用。你必须不仅仅运用质疑,你还必须让它在掌控之内——否则你就会质疑一切,那就太愚蠢了。所以,质疑是必要的——质疑你所经历的一切,因为你的经验以经验者为基础。经验者就是经验,你明白吗?因此寻求更多的经验是荒唐之举。头脑必须非常清晰,不制造幻觉;你可以想象你得到了一种新的能量,想象你达到了永恒的状态,所以你必须非常清楚自己不抱有任何幻觉。而只有想要达成某事时,幻觉才会产生——我们说的是心理上。当我想要触及上帝,无论那个上帝是什么,那个上帝是我自己创造的,这时就会有幻觉。所以我必须非常清楚地了解这种欲望,以及那欲望催生出来的动力和能量。所以必须要有质疑,并且没有任何幻想的因素。你明白吗?这很严肃,这不是一件玩闹的事情。所有的宗教都制造幻觉,因为宗教是我们欲望的产物,并为牧师们所利用。

所以,若要遇上那能量,如果存在这样的能量,如果有这样一种无限的状态,思想就必须彻底安静——而丝毫没有控制。那可能吗?我们的思想一直在喋喋不休,总是在活动着:“我想要发现是否有那个状态;好吧,我会质疑,我将没有幻觉,我会过一种有序的生活,因为那个有序状态也许非常奇妙,所以我必须拥有它。”它没完没了地喋喋不休。那种喋喋不休能否终止下来,而无须任何控制,无须任何压抑?因为任何形式的压抑或控制都会扭曲大脑的整体运动。一切扭曲都必须结束,否则大脑最终会进入一种神经质的虚幻的安全状态。

除非头脑能够彻底安静,否则它无法进入其他任何领域之中,它会把自身的动力带入另一个领域中,如果存在“另一个”的话,因为我始终在质疑“另一个”,我不想被困在任何幻觉中,那太容易、太廉价、太庸俗了。我把这个问题交给你来解决,运用你的能力、你的大脑,来弄清楚你的头脑能否彻底安静下来,那意味着时间的终止、思想的终止,而无须努力和控制,无须任何形式的压抑。你的头脑可曾安静过?不是在做白日梦,也不是一片空白,而是安静、关注、觉察?你难道不知道那种状态是偶尔会发生的吗?若要看到什么、听到什么,头脑就必须安静,不是吗?你对现在所说的话感兴趣,就会拥有倾听中的头脑才具有的这种安静。我对你所说的话感兴趣,因为它会影响我的生活、我的生活方式,我想完完全全地倾听你,不仅仅通过语言,通过语义学上的思想活动去倾听,而且想听到言外之意。我想确切地理解你所说的话,不因我的喜好或自负而诠释它、翻译它。所以,在热切的倾听之中,我必然会有一颗安静的头脑。我想知道你是否看到了这点?我并非强制我的头脑安静下来,对你全神贯注地倾听本身就是安静。为发现头脑能否彻底安静下来所付出的关注,就是安静。头脑的这种安静是必需的,它并非训练得来的安静,因为训练出的安静是噪音,毫无意义。所以,冥想并非控制和指导之下的活动,它是“没有思想”的活动。


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