正文

自由(3)

与生活相遇 作者:克里希那穆提(Krishnamurti, J.)


文明和文化的制约,强调我必须争强好胜,教会了我要暴力,甚至鼓励我变得更加暴力。所以,心是暴力的,这就是“现状”。心灵能否摆脱暴力,也就是“现状”,却没有任何思想运动?你明白我的问题吗?我很暴力,于是思想说:“战胜那暴力,控制那暴力,利用那暴力”,因此思想为了自己的目的去鼓励、控制或者塑造那暴力。这就是我们一直所做的事情。所以,思想作为一种运动,不停地对“现状”修改,而“现状”本身也是时间和思想的结果。对吗?那么,思想能否没有任何运动,只剩下“现状”,却没有思想的任何干涉?你看,先生们,我很暴力;我知道暴力是怎么形成的。这非常清楚,它是文化的一部分,被经济形势、教育等等所鼓励。我很暴力,这是“现状”。心能否看着“现状”却没有任何运动?任何运动都是时间。所以,心能否没有思想,也就是没有时间地观察那暴力?

你们至少理解了我的问题吧?我所受的制约说:“运用思想去控制暴力,塑造它、除掉它、反抗它;暴力很丑陋,人类应该要和平。”所以,它提供了所有的理由、辩解和谴责,那些都是思想的运动,而思想是时间,运动是时间。然而,只有一个事实,即这个人是暴力的。至少这点是清楚的。

心能否看着“现状”而没有任何运动?“现状”是暴力。现在,我用了一个词来表示我所说的“暴力”这种感觉,这个词连同它的含义我以前已经使用过了。所以我根据旧有的东西认出了这种感觉。无论我在何时认出一样东西,它必然是陈旧的。所以“现状”是思想的结果。现在,心没有任何活动,也就是不带有时间地面对思想所建立的我称为“暴力”的东西。所以,当不运动遇上思想,也就是时间的运动,会发生什么呢?你们跟上了吗?

你看,先生们,我的儿子死了,我由于各种各样的原因而痛苦不堪,孤独、绝望等等。然后思想过来说:“我必须战胜它。”“现状”是痛苦,而思想的运动是时间。心面对那痛苦时,试图对它做些什么,逃避它,借助招魂术、灵媒或信仰寻求安慰;它经历了所有那些过程,那都是时间即思想的运动。那么,当面对那痛苦却没有任何运动时,会发生什么?你可曾尝试过这么做?如果你试过,你就会发现不运动彻底转变了时间的运动,而我们称为痛苦的东西就是时间。那意味着痛苦根本不会在心灵之上留下任何痕迹,因为不运动没有时间,而时间不可能沾染不属于时间的东西。

所以心灵被文化、被环境、被知识、被经验所制约——这些都是时间的运动,而思想也是时间的运动。所以,思想不可能转变心灵或者使心灵解除制约,就像分析无法做到一样。问题是:心灵能否在没有任何运动的情况下观察制约、教育造就的这个实体?如果你这么做,那么你就会发现所有的控制感、模仿感和顺从感将全部消失。

摘自《会刊》1974年第21期


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