其常以一匹毛驴为座，且倒而骑之，随风吟咏：野草漫随青岭秀，闲花长对白云新……自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。

及至金大定十八年（1178年），与王重阳创始全真教相呼应，悬空寺三教殿内又树起一筒“三教碑”。——悬空寺庙悬空中，恒山永恒寺永恒，一宗三脉儒道释，天人合一千秋风。

恒山道教光芒四射之下，北宋神霄派传人元真子张侍宸住持西京大同开元观，其弟子青霞子阎德源接任后曾于大同城西筑建玉虚观，不久又受命提点中都十方大天长观，即今北京白云观。

全真教创始人王重阳弟子丘处机，“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”；将铜钱从悬崖上扔进灌木丛，又一枚一枚找回，以砥砺意志；“破衲重披，寒空独坐”，“静思忘念，密考丹经”。其受成吉思汗遣使，远赴西域雪山，途经西京大同，登临恒山，传教授道，有诗留印萍踪：“东海疏狂犹目断，西京留守未心开……北地官荣何日罢？南山道隐几时回。”金庸武侠小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》，将其艺术形象为一个身怀绝技、豪气凌云的道士。其以“有卫生之道，无长生之药”、“敬天爱民为本，清心寡欲为要”等养生之理，巧劝成吉思汗戒杀向善，“万里赴诏，一言止杀，悲天悯人”。太祖折服，以虎符及玺书赠之：天赐仙翁，以悟吾志。

元明时期的张三丰，曾于恒山凝神修道，孕炼精华。有《悠悠歌》为证：悠悠歌，悠悠歌，四十八岁空消磨，人生寿命能几何。株守恒山十六载，燕赵往来成逝波。倒不如，携琴剑，整笠蓑，东走蓬莱唱道歌。

“要知端的通玄路，细玩无根树下花。”张三丰《无根树》一词，在民间无根而根，非树却香：“无根树，花正奇，月里栽培片晌时。拏云手，步云梯，采取先天第一枝。”金庸所著《倚天屠龙记》，将张三丰栩栩然塑造为武当派开山始祖。

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城市，一册敞然打开来随手可资翻阅的书。

大同城史亘古，辉兮煌兮。

“边月随弓影，胡霜拂剑花。”雁门山以北大同一带，春秋时为古老游牧部落林胡、楼烦，俗称北狄所居；“商汤封代”，商周时犬戎后裔白狄在此建代国，故有代地之谓，后为赵国赵襄子所并；战国纷争，赵韩魏三家分晋，大同隶属赵国。

自赵武灵王胡服骑射，拓疆扩边，设置雁门郡始，大同城邑历史年轮，已隆隆然碾过2300度春秋的岁月车辙。

初，赵武灵王“亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡”，首创以国家组织形式融合中原文化与草原文化之先例。后人有诗赋曰：大漠苍苍山月小，赵王墓枕青山老……山川想象余威在，断碣残碑认鸟虫。

汉高祖三年（公元前204年），刘邦“遂至平城。匈奴围我平城七日而后罢去，令樊哙止定代地……”

刘邦，大汉开国皇帝，中国第一个布衣及诗人皇帝。一首《大风歌》，慷慨释怀，风起云飞，刮过唐诗庭院，吹过宋词苑囿，传诵于千门万户，春春秋秋。其在英国历史学家汤恩比眼球里，与恺撒叠影成双：人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。

天下没有不散的宴席。人间戏剧过多少场豪华盛宴，纸醉金迷，穷奢极欲。一桌毗连一桌，流水曲觞。随即曲终人散，灯火昏暗。唯有千古一宴——鸿门宴，曲未断，人犹在。刀光里沛公神色惶然；剑影中霸王正襟危坐；觥筹交错，亚父举佩暗示；丝竹舞袖，张良无心赏美；酒酣耳热，项庄舞剑暗藏杀机；披肝沥胆，樊哙目眦尽裂。谁也猜不出项羽心中的算盘珠子染着什么颜色。众皆宴兴浓稠，刘邦却开了小差，金蝉脱壳，溜之大吉。大丈夫屈伸自如，三十六计走为上。刘邦做了千秋帝君，项羽博得了盖世英名。偶然性里蕴藏着必然性的因子，历史人物性格的规定值，乃历史逻辑选择的凭据。