正文

神行陌路 前言:新东方主义

神行陌路 作者:叶锦添


新东方主义的创发,来自于寻找喜悦的发现,从各个角度开拓视野,并成为创作的源头。它以多方向的构成,不断自我吸纳与影射。它像一只野猴子,穿梭于丰盛的丛林,直视前方;又如静止的飞鸟,凝神抱守,化而为综合多元的母体。纵使文化在历史中被拆散,又在西方的哲学体系中被支配过一段不短的时间,然而所有的动源只要有一个点发生了,就会不断扩散,重新聚合成串。它的自动性,超越了我们所能控制的范围,很多事情的焦点,并非事情本身,而是一种流动的力量,需要找到各自的归属。当新的符码诞生,又被不断转化,原来的模样与实质只留下文化活力的痕迹。

新东方主义试图抛弃一切附加的价值、附加的规限,重新回到本能与感官的形式,去面对文明发展中所定义的一切。从人本身出发,在自然的存在整体中,找寻最灵敏的知觉、深刻的创造。

文化是人类精神能量的范例,没有高低、多寡,只有精准。进入了新的世界,我开始接触到一个全观世界的探索,萌生了一个陌路的概念。在某种感应的直觉中,事物的关系如光束般直接:圆是原型、方是世界、三角是平衡;圆形是中实外虚,方是线性构成,三角是角色平衡,如天平的三个对应关系,这些都是人文主义相对于自然的一种原型。

我观看天上的云、山里的丛林,它们受到气流的影响,会产生不同的形状。树与云都是空间的书写,也都是由一个所谓的空所塑造出来的。再如一面墙,墙壁是实的,因为它的密度非常高。但如果换个角度思考,墙壁过了一万年后,还是颓屺散开,这样看来,它在空间存在的意义上,与空洞没有分别。

我所践行的艺术是一种摆脱一切羁绊的困惑,深刻的探索陌路,从一切动机中解脱。

自由学习的道场,心随天马任遨游。最悲哀的故事与最动人的喜悦,全流于这个咫尺万里、万里咫尺的世界。


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