正文

胡适红学的依托

红坛伪学 作者:克非


先说那个先发表的“初稿”。

《红楼梦考证》(初稿)里,胡适揭露并批判索隐派附会红学之后,在第二节的开头提出了他自己的考证方法、考证方向,同时划定了范围。胡适说:

我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人:“我们若想真正了解《红楼梦》,必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学!”

其实做《红楼梦》的考证,尽可以不用那种附会的法子。我们只须根据可靠的版本与可靠的材料,考定这书的著者究竟是谁,著者的事迹家世,著书的时代,这书曾有何种不同的本子,这些本子的来历如何。这些问题乃是《红楼梦》考证的正当范围。

接着,在文中,胡适开始了对“著者”的考证。他找到了一条“最早的记载”,即袁枚《随园诗话》卷二中的那条曾经被“炒”得颇有些名气的文字:

康熙间,曹练(克注:应为楝)亭为江宁织造,每出拥八驺,必携书一本,观玩不辍。人问:“公何好学?”曰“非也。我非地方官而百姓见我必起立,我心不安,故藉此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中,及陈获罪,乃密书荐陈。人以此重之。

其子雪芹撰《红楼梦》一书,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者,即余之随园也。

当时红楼中有女校书某,尤艳,雪芹赠云:

病容憔悴胜桃花,午汗潮回热转加;犹恐意中人看出,强言今日较差些。

威仪棣棣若山河,应把风流夺绮罗,不似小家拘束态,笑时偏少默时多。

胡适说:“我们现在所有的关于《红楼梦》的旁证材料,要算这一条为最早。近人征引此条,每不全录;他们对于此条的重要,也多不曾完全懂得。”然后,他就发挥,并凭此开始了他对曹寅、曹家的考证过程,最后弄成一个新红学的系统。

不过,袁枚的话很早以前就有人指出不可信。又因《随园诗话》有几种版本,上述的一段文字,不同的版本间,不尽完全相同,带来了争论。有说是袁枚搞错了的,有说是胡适征引错了的。还有说是盗版商的篡改,因为胡适上述所引,是出自道光四年的一个盗版本子。而袁枚的原本,那段话里,并没有“中有所谓大观园者,即余之随园也”一句,也没有“雪芹赠云”四字。所涉文字,尽管不过十多字,但关系非小。为把问题弄清楚,下面说一说袁枚那一头的情况。


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