强者可以是众生的福分，也可以是人间的祸害。找不到出路的强者，会成为一种疯狂的猛兽，要么伤害别人，要么自我伤害，不然就无法发泄自己内心拥堵的巨大能量。二十世纪六十年代的美国，出现过所谓垮掉的一代。改变不了现实又找不到其他生存方向的人们，开始拿自己的生命下手，最终陷入了肉欲的迷狂，无度地消费自己的身体，几乎衍生成一种全民性的邪教。而那些精英人物，就像艾伦金斯堡在《嚎叫》中所写的：“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂，挨着饿歇斯底里浑身赤裸，拖着自己走过黎明时分的黑人街巷寻找狠命的一剂。”以狂欢的方式来自虐，以节日的方式度过末日。

成为社会的多余人，以狂欢的方式来自虐——比起那些异国精英的行状，吾国的某些精英人物选择了极其伤天害理的方式来了结自己。他们动辄就是上亿上亿地鲸吞公共资产，将数以百计的异性揽入被衾，以一己之身去占据杜甫在秋风中呼唤的广厦千万间，甚至连公共权力、国家重器都拿来当私货批发。他们把不可一世的豪气与才情，都挥洒在蝇营狗苟与声色犬马之中，将人性的贪婪演绎到无以复加的程度，成为一个个践踏同胞家园的害群之马。他们当中的许多人，只有在干尽过去只有土匪强盗恶霸才做的事情，断送自己的身家性命，或是被投入铁窗之后，才可能回头重新思省存在的意义。

倘若天理还在，罪恶必须给予惩治，时下的反腐打虎行动大快人心。但如此之多的栋梁之材沦为民贼与强盗，以社会的缺陷为营生，用体制的弊病发身，用狂欢的方式贪敛，结伙打劫公共财产，却不是值得兴高采烈的事情。提起这个，很多人自然就想到制度的破绽，法律樊篱出现的漏洞，给暗度陈仓提供了过于轻便的机会，诱惑并怂恿他们经不起考验的蠢蠢人性，而未能将其中邪恶的方面封堵住。但从另一个角度看，倘若人人都以物欲的横流泛滥作为性命内涵的合理展现，并以物权堆砌视为人生终极价值的兑现，除此之外找不到生存的趣味与精神的出路，他们本身就已经是一个隐蔽的罪犯了。这些罪人所犯的最大罪过，不在于贪渎了多少财物货币，而在于将人类的尊严匍匐在冥顽之物的神龛下，使之备受玷污。

在被视为公害囚禁起来的人群里，有我认识的人，有的甚至还是跟我一同成长起来的朋友。我愿意相信，他们之所以走上悬崖绝壁，更多出自心智的迷乱，是迷途之后的慌不择路，是无所依傍之后的胡乱把抓，而不是源自内心的邪恶与歹毒。他们在人间犯了罪状，但在上帝那里仍然是无辜的羔羊。就像找不到猎物的猎人会把枪口对准自己的胸膛，因为找不到安身立命的方所，找不到生存的恩泽与福祉，他们才抱石自沉于浊流之中，把自己置于追悔莫及的田地。除了在假借身外之物的堆砌来支撑自己虚荣的门面，他们不知道生命的库藏里还有什么值得惜存的黄金。他们的灵魂缺少安身立命所需要的起码的教养。