春禊秋禊

清明节是清明节气、上巳日（农历三月三日）与寒食三个时节的组合。三月三与七月十四本是春禊与秋禊，原是招魂续魂日，后来延伸为在曲水边以兰草求神灵拂除不祥。曲因为不直，象征邪。文人将其超脱为诗意，便成“曲水流觞”。寒食禁火三日本是周代旧制，后以介子推的故事，营造了一种悲伤、肃穆的气氛。

曲水流觞

巳是地支第六位，对应十二生肖中的蛇。上是上升，阳春时节，祓除不祥，还是为了抑制阴气。以兰草拂浴祛不祥，是古人习俗，但此兰非今日兰花之兰，而是菊科之佩兰。修禊是修洁净身，文人们将其演化为“曲水流觞”，“曲水流觞修禊事，祓除洗净春愁”，就变成随曲水吟诗饮酒诗意雅集。觞（sh`ng）是酒杯。

在此节气，趁桃花流水，涤一年沉秽，“杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾”，多美的景象！借兰草拂去一年不祥，濯（zhu5）故洁新，“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，此节可视为新春洗礼，与农历三月对应十二律的“姑洗”同义——姑为故，洗为鲜，洗旧为求一年新福。上巳是清明节前奏，涤故才清明。

踏青

初三日禊饮，也成为踏青日。最早的踏青，就是践踏青草，文人们慢慢发展出浪漫——“踏青携手。檐头线断，空中丝乱，才晴却又。帘幕闲垂处，轻风送、一番寒峭。正留君不住，潇潇更下黄昏后。”

桃花酒

初三日收桃花瓣，酿桃花酒。《千金方》记其法为：三月三日取桃花一斗一升，井华水三斗，曲六升，米六斗，炊熟如常酿酒。

初五日?大禹生日

传说中农历三月初五，是大禹的生日。大禹之墓在会稽安邑（今绍兴），所以，民俗记载，这一天绍兴禹庙前游人最盛，人们自带酒食，会列坐庙前，载歌载舞。按《史记》记，大禹治水定九州后，才有夏朝，九州分别为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。他的故里称在今四川的北川。

初十日?杨万里诗

农历三月十日，杨万里有诗：“才看桃李锦成围，忽便园林绿成堆。远草将人双眼去，飞花引蝶过墙来。簿书节里无多著，怀抱朝来得好开。已是七分春去了，何须鸟语苦相催？”

赏心乐事

立夏尚未至，林薄蚊未生，池静蛙未鸣；风清新叶影，鸟鸣残花枝；正是兀尔水边坐，喝桑葚酒（桑葚煮汁入蜜、酥油、姜汁），吃傍林鲜（竹笋正盛时，林边掘而以火煨之）、榆钱糕（榆钱和面加糖蒸熟）时。风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住；颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流；都是美景呢。

十五日?释迦牟尼出家日

按北魏郦道元《水经注》的记载，净饭王太子释迦牟尼是在农历三月十五，也就是今日这花好月圆夜出家的。时四大天王来迎，诸神阻塞空中，争散天香花。于是，它成为一年中最美之夜。相对一般以农历二月初八释迦牟尼出家的说法，我以为此说更有诗意——二月初八哪有明月如镜，花好如雨呢？

白居易诗

白居易当年三月十五夜赋诗：“是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸡鸣，窗间春睡足。”

廿一日?护花使者

唐朝段成式的笔记《酉阳杂俎》记载，一众鲜花女子因被恶风所扰，居立不安而夜求处士崔元微，请他每年农历三月二十一日清晨微有东风时，在苑东立朱幡，画日月五星以阻风戾，护繁花斗妍。崔元微由此有“护花使者”美名，众花神皆劝他食自身花瓣以延寿。一个美丽故事，也做醉卧花丛的使者吧。

廿七日?送春诗

杨万里昔三月廿七日有送春诗：“只余三日便清和，尽放春归莫恨它。落尽千花飞无絮，留春肯住欲如何？”

白居易三月三十日送春诗：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”杨万里三月三十日也作了送春诗：“春光九十更三旬，暗准三旬赚杀人。未到晓钟君莫喜，暮钟声里已无春。”

廿八日?泰山生日

农历三月廿八，古人定为东岳泰山生日。泰山是安平的象征，古人称它“天孙”，为天帝之孙，主招魂，东方万物始成。由此才又称“岱宗”——岱为胎，宗为祖，为尊。三月廿八的讲究呢？三生万物，而四七廿八，四七是少阳之数，廿八星宿代表二十八方位——“眼廓三千界，胸罗廿八躔”，躔（ch1n）是运行轨迹。

三十日?迎夏

阳春三月最后一天，才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁，明天就进入农历四月，夏在叩门了。夏是大，万物壮大伟岸，繁茂荫庇人类称为“夏”。夏是油然织锦作云，沛然聚瀑为雨；是阴阴柳暗长行，习习荷风荐凉；是丝瓜黄花攀满墙院；是月暗繁星列座，夜明就虫影遍地。能不爱夏天？