由于死婴事件闹得我天亮时才睡着，一觉竟然睡到了下午两点，起床后简单吃了点东西，便给顾文白打手机，还是关机，我只好往他家打电话，竟然无人接听。这个工作狂，还真把自己置身世外了。莫非又开始创作新作品了？《神话》才完成两个多月，怎么又有新的灵感了？这么写下去，身体怎么受得了？张欣也是，丈夫这么玩命也不心疼，万一病倒了，看她到哪儿去买后悔药！我可是痛失过丈夫的人，失夫之痛可不是一般女人能承受得了的，当然，前提是要有真爱！说句心里话，到现在我都害怕整理丈夫的遗物，害怕看他的日记，那段痛不欲生的日子，让我深深体会到李清照“凄凄惨惨戚戚”词中所蕴含的复杂情感，根本不是“怎一个愁字了得”，而是“怎一个痛字了得”啊！不行，见了文白，我要劝劝他，没有好的身体，一切都无从谈起。但是我也能理解顾文白的执着，我在画画时何尝不是像着了魔似的无所顾忌，恨不得将生命的本质画个透彻。我和文白之所以互为知音，是因为我们都属于普罗米修斯的同类，激烈地突破自我，造反似的突破各种形式、突破生活的边界，仿佛有一种超我的力量一直在操控着我们，正如歌德所言：“每一种最高级的创造性，每一种重要的构想……都不是在任何人的控制之中，它凌驾于一切尘世势力之上。”顾文白是一个挣脱了束缚的人，一个在常人眼里拥有魔性的人，他允许自己的心魔凌驾于尘世势力之上，但不允许凌驾于自己之上，因此他和自己伟大的对手——心魔不屈不挠地斗争着，令我骚动不安的是，我担心这种斗争的悲剧趋向，因为顾文白是个永不屈服的人，不做心魔的奴仆，就只能做心魔的主人，然而心魔是创造之母，又岂能是被轻易征服得了的？于是斗争就会进入白热化，那么与魔争斗的人，其身上的魔性就越来越浓，除非你掌控了魔的方向，否则必落入魔的深渊。通过阅读《神话》，我感觉顾文白已经站在了深渊的边缘，不行，我不能眼睁睁地看他跳下去，我收拾好三十幅插图，简单梳妆一番，开车直奔西山慈恩寺。一路上我都在想，见了文白一定要好好和他商量商量，一定要将“死婴事件”通过某种形式发布出去，市里省里的记者不作为，我就不相信国家级媒体也不作为，只要引起全国媒体的关注，真相总会大白于天下的。这么一想，原本沮丧的心情舒缓了许多。我听文白讲过，慈恩寺的灵宣住持并不强调烧香拜佛，他认为，佛教的本质是放下名利是非，追求内心的宁静，并不是烧香拜佛。我觉得慈恩寺的确营造了这份宁静。