迷药的诞生背景实际上是人类不断加重的身心需求，其中，羊的阴户和牛的乳房都是百发百中的壮阳剂，罗马女皇梅莎琳娜等曾经修练的历史名女人都可以出面作证。若干以生猛著称的动物的睾丸，也在多种不同文化中受到同样的重视。

北非把狮子睾丸奉为至宝，公认它能赋予精力、勇气、性能力。希腊人心目中，驴子也具有同等威力。希腊男人不但把驴子的性腺吃下肚，还把它戴在脖子上，作为勇气的符咒。野蛮人阉牛的时候，通常就当着那些变成了“太监”的公牛的面（原先是公牛，现在是阉牛）把这两粒宝贝蛋穿在烤肉叉上，用炭火烤熟。

在一本18世纪的食谱中，有一道相当合乎人情世故的睾丸烹调法。先用盐水煮，放凉后剥皮，然后切碎至完全不辨原表，接着混入洋葱、切碎的炸牛肝、咸肉，以大量迷迭香、丁香、肉桂、盐、胡椒调味，再拌上用酒调制的浓厚酱汁，用作肉饼的内馅，然后烤半小时，食后令人容光焕发。

南美洲南端，横跨阿根廷与智利的巴塔哥尼亚地区，有一片广大无涯、遍地风沙肆虐的平原，只有稀疏的植物挣扎求生。这儿是全世界最大的肉类仓库。动物自由自在地在绵延无尽的彭巴草原上吃草，从来没想到自己生存的目标乃是供应肉与奶，而羊群还负有维系羊毛工业的重任。

剪毛季节需要大量人力，成百上千的男人跨过边界来找工作。狗把吓得不知所措的羊群从草原赶回羊栏。羊群被打完预防针后，被赶到剪毛工人处。最快的剪手只要一眨眼工夫就剪好一只羊。他一手把羊压在地上，另一手大剪一挥而就。他们也趁此机会给羊做记号、点只数、挑选种羊、把小公羊分类，有的送屠宰场，有的阉割后养肥了继续生产羊毛和羊肉。农场的地主和监工聚集在一起监视大家工作，炫耀他们纯种的马匹和纯银的制造的工具。

工人的一天始于一片厚面包、奇巧隆猪肉、油炸的肉皮、肥肉和肠子，以及该地区极推崇的绿色苦味的玛黛茶。天黑收工前，他们都不再进食。日落时，他们升起营火，烤整只杀好的牲畜，男人分享大量的酒，足够安慰他们悲苦的灵魂，温暖他们坚强的骨骼，但不能喝醉，因为天一亮他们就必须头脑清醒地开始工作。动物的睾丸穿在肉叉上烤熟，被当作美味。赛普维达在《巴塔哥尼亚快报》上描述了这令人不寒而栗的一幕，男人为了展示男子气概，阉羊时直接用嘴咬掉它们的睾丸。剪羊毛是男人的工作;女人无权参与那种野蛮的彭巴仪式。

在法国女作家黑耶斯的短篇小说《屠夫》里，一个男人每星期向一个屠夫买羊睾丸，以维持超乎常人的性能力。屠夫总一言不发就把包扎得好好的货品交给主顾，他自己对这尤物的效力了如指掌，但却不敢经常下口。黑耶斯写道：“解剖学上的所谓男性器官，却是个备受嘲弄与批评的部位，特别需要尊敬。在这方面，就说动辄得咎也不算夸张。”

确实，我们特别把男性那个器官当一回事儿。以轰动全美国的巴比特阉割案为例：

巴比特的妻子受够了丈夫的暴力虐待。有天晚上，趁丈夫酣睡，菜刀向其下身一挥，割掉了他的命根子。有这种勇气，连她自己都大吃一惊。巴太太随即跳上车，奔上高速公路，但开了几里路，她发现自己把那块肉带了出来，还搁在裙兜上。于是将它丢出车窗。后来，警察拿手电筒沿高速公路详加搜索，终于找到了这件被割掉的男性附属品——如果是女人身上的一块肉，他们绝不会如此兴师动众——十万火急送到医院，医生将它缝回了原位。

全案细节借助彩色照片和生动的电视画面，传递到全美各地，在接下来的几个月内，主宰了不计其数饱受家庭暴力妇女的思维，更令许多不忠的美国男人夜不安枕。