曾经担任过北大教务长的樊际昌说，梅贻琦是个只知有事，不知有我的人。他服务于清华近五十年，非常关心爱护学生，先后培养出数以万计的优秀人才，这些人为学术事业作出了杰出贡献。

梅贻琦对学生的关爱，主要体现在他的通才教育思想上。关于这个问题，我在《清华大学与通才教育》中作过介绍。这里我只想强调，通才教育与专业教育的根本区别，用爱因斯坦的话来说，就是前者是要培养“和谐发展的人”，后者是想把人变成“一只受过很好训练的狗”，或者一台“会说话的机器”。陈丹青先生感叹说，如今的学生是“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”，我看这与多年来整个社会不重视通才教育有关。除此之外，梅贻琦对学生的关爱还表现在许多方面。翻开《梅贻琦教育论著选》，有不少是在开学典礼、毕业典礼或其他活动上的讲话。比如当选教务长之后，梅贻琦对即将留美的学生说，你们到美国后，只有保持科学的态度，才能对美国有充分的了解，才能获得真正的学问。他认为所谓科学的态度是：“第一不预存成见；第二要探究事实；第三要根据事实，推求真理；第四要对于真理忠诚信守。”（该书第4 页）这些话朴实无华，却蕴涵着深刻的道理。

我注意到，在这本书中，涉及体育内容的很多。早在民国初年周诒春担任校长的时候，清华的体育活动就非常活跃。绝大多数人认为，所谓体育主要有两个功能：一是锻炼身体、磨练意志，二是夺取奖牌、为国增光。但这种认识是有问题的。梅贻琦担任教务长以后，就明确告诉学生：“须知体育之目标，不单是造就几个跑多快，跳多高，臂腿多粗的选手，不单是要得若干银盾、锦标，除此之外，也许可以说在此之上，还有发展全人格的一个目标。”（同上，第8 页）1934 年，他担任校长后又对同学们说：“青年对于学问研究，精神修养各方面，均须有人领导提倡，而体育的主旨，不在练成粗腕壮腿，重在团体道德的培养。我国古重六艺，其中射、御二者，即习劳作，练体气，修养进德。后人讲究明心见性，对劳动上不甚留意，是以国势寝弱。吾们在今日提倡体育，不仅在操练个人的身体，更要藉此养成团体合作的精神。吾们要藉团体运动的机会，去练习舍己从人，因公忘私的习惯。故运动比赛，其目的不在能任选手，取胜争荣；在能各尽其可尽的能力，使本队精神有有效的表现，胜固大佳，败亦无愧。倘遇比赛，事先觉得无取胜可能，遂避不参加，忘其为团体中应尽的任务，是为根本错误。”（同上，第62 页）

用通俗易懂的话来介绍西方成功经验，并希望现代文明的种子在中国落地生根，开花结果，是梅贻琦那一代自由知识分子的共同特点。拿这些话与储安平早年写的《英国采风录》对照一下，可以帮助我们进一步理解什么是真正的体育精神。