孔子是圣人，这在中国是妇孺皆知的。不过，这只是孔子身后人们对他的崇敬而已。至于“至圣”、“至圣先师”、“大成至圣先师”、“文圣”、“太师”、“文宣王”、“文宣帝”、“大成至圣文宣王”、“大成至圣文宣先师”等头衔，那都是虚的，是历朝统治者为了维护自己的统治，借助孔子的思想以钳制人们思想的政治权术，是为了榨取孔子的剩余价值而已。

其实，拂去这些让人眼花缭乱的外加光环，还原历史，孔子并非是让人不可接近的非凡人，而只是一个让人即之可温的邻家老伯而已：

得意之时，他会喜形于色，手舞足蹈，像个得意忘形的小人。

失意之时，他会垂头丧气，自暴自弃，说要“乘桴浮于海”。

悲伤之时，他会毫不掩饰，悲天跄地，哭得稀里哗啦，冉耕与颜回死时，他就是这样。

生气之时，他会破口骂人，毫无涵养，宰予听课不专心，被骂“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。

他讲亲情伦理，却是一个不称职的丈夫，为了自己那不着边际的理想，周游列国，东奔西走，从不关心自己的妻子，那个从宋国远嫁而来叫亓官氏的弱女子，甚至弥留之际也不能见上他一面。

他讲父慈子孝，却从未对儿孙尽到关爱与教育的责任，儿子孔鲤先他而死。孙子孔伋尚在襁褓，他便远离鲁国而去了他国。

他讲师道尊严，却没几个学生怕他，子路经常跟他顶嘴，宰予对他不以为然。

他讲“克己复礼”，恢复周公礼法、“天下大同”的宏伟理想，却也不忘美食，而且饮食还挺讲究，割不正不食，肉不新鲜不吃，没有好酱不吃。

当然，孔子也有不同于常人处，与我们的邻家老伯不同：

他博古通今，好学不倦，堪称万世师表。为了了解古礼，他专程远赴周都向老子、苌弘请教；为了提高琴艺，专程登门拜鲁国乐师师襄为师；为了了解上古官制，雪夜请教到访鲁国的郯子；为了了解古代葬礼，带领弟子奔波千百里，去观吴公子季札葬子。

他勤奋敬业，务实进取，堪称实干家。他做乘田吏与委吏时，使鲁国马肥牛壮，人口增加；做中都宰时，一年期满，便让满目疮痍、盗贼遍地的中都面貌焕然一新，民风大变，“四方诸侯则之”。