一个有巨大建设力的东西，同时可能有巨大的毁灭力。比如秦始皇，他的万里长城成为后世中国人的骄傲，但在当年耗费了多大的人力，使多少民工丧命于其中？“一将功成万骨枯”，任何一个打了胜仗的帝王，都是将自己的功绩建立在众多士兵的尸体上……这些都反映了佛魔一体的道理。

“佛魔共存”和“佛魔一体”可以从两个角度来解释：一、佛（正）可以在一念间转变成为魔（邪），魔（邪）可以在一念间转变成为佛（正）。二、佛和魔是一体的，不可分割。就如同一个人，你从正面看他，看到的是前胸，从后面看他，看到的是后背。但不论是前胸还是后背，都是他的，关键只在于你从哪个角度去看他。佛教说“有佛必有魔来扰，有魔必有佛出世。佛魔共存，方成世界”，《庄子》说“大盗不死，圣人不止”，反映的都是这个道理。

佛魔一体并非超凡脱俗的大道理，而是与每个人都息息相关。我们每天都在承受自己所做事情的结果。这些结果要么被评价为善或具有建设性，要么被评价为恶或具有破坏性。我们也因此而得到了相应的奖励，或惩罚；并因为这些奖惩而感到愉快，或悲伤。如果你真正明白佛与魔的转化关系，这些愉快和悲伤的感受便不那么明显了。因为你发现：现在的愉快中隐藏着未来的悲伤的种子，现在的悲伤中隐藏着未来的愉快的种子。

如果愉快和悲伤都不那么强烈了，你便接近了范仲淹说的“不以物喜，不以己悲”的状态。达到这种状态的人，可以被称为“成熟”。