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五十步可以笑一百步

野蛮奋斗:当你一无所有时,你靠什么成功 作者:程程


绝对的量变决定绝对的质变,没有任何细微的量变是不产生作用的。哪怕今天只进步了一小点,也可以藐视昨天那个更差的自己。

在《孟子·梁惠王上》中有这样一段对话:

梁惠王说:“我对国家那可真是尽心尽力,河内收成不好,我就把那里的百姓迁移到河东,还把河东的粮食运到河内,河东遭了饥荒,也如此照办。没有哪个国家像我这样用心,但是,为什么别的国家的百姓没有减少,我的百姓也没有增多呢?”

孟子回答说:“大王喜欢战争,那就让我用战争作比喻吧!战鼓响起后,兵刃交击,很多人都丢盔弃甲、落荒而逃,有的人跑了一百步停下了,有的人跑了五十步停下了。你觉得只跑了五十步的人可以嘲笑跑了一百步的人吗?”

梁惠王说:“不可以。没有逃跑到一百步外也是逃跑啊!”

孟子说:“大王既然知道这个道理,那就不要希望自己的百姓比邻国多了。”

五十步笑一百步,从此以后便专门用来讽喻跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人的人。

等等,五十步真的不可以笑一百步吗?只有一步都没有后退的人才值得赞赏吗?如果五十步不可以笑一百步,那么,虽然不是100分,但从50分前进到90分也就不值得夸赞了?这很容易让人想到《庄子·天下篇》中惠施的“历物十事”之一:“天与地卑,山与泽平”来。

如果珠穆朗玛峰削掉一米,还是珠穆朗玛峰吗?如果是,再削掉一米呢……再削掉一米呢……如此削下去直至0海拔甚至负海拔,珠穆朗玛峰成功地与沼泽齐平了。由此当然也可以推论:平地加一米还是平地吗?如果是,请继续增加——增加到和天一样高时,平地还是平地,但已经与天同高了。

这非常像秃头悖论:一个人头上掉一根头发不是秃头,再掉一根时依然不是秃头……如此以往,头发一根根地掉下去,最后变成了秃头。

量变的积累决定了事物的发展变化轨迹,足够的量变必然产生彻底的质变。但很多人恰恰喜欢刻意地忽略量变,认为万物表面看起来不同,其实都一样:

“你不也吃肉吗,有什么资格批评别人活吃猴脑?其实都一样。”

“不都是女人吗?关了灯,其实都一样……”

“你不是曾经也偷过钱吗?和谋财害命一样,都是犯罪……”

就像一个满身粪臭的人,对一个沾了一点儿泥巴的人说:你我都脏,其实都一样。好一个“天与地卑,山与泽平”!一味否认量变之间的差异,就是否定事物两极之间那段中间状态的存在。盗杀同罪,必使仅欲盗者犯杀;五十步不能笑一百步,定让五十步者跑至百步。否认差异,便否认了进步的可能性和必要性,让“最好”成为“更好”的敌人。

50分不是满分,90分同样不是,但是,不能因为90分不是100分而否认从50分进步到90分的努力和意义。不仅逃跑五十步的人可嘲笑逃了一百步的人,逃跑了九十九步的人也可以嘲笑跑了一百步的人。正是如此,才有“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”之说,所以才说“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。同样道理,人类文明的巨大进步靠的也是点滴的积累。

“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,出自《周易·系辞下》,意思是:不坚持不懈地做好事,就不能成为一个有声誉的人;如果长期干坏事,很容易会落得一个身败名裂的结果。

大进步值得大肯定,小进步值得小肯定。

所以,别说什么“关了灯都一样”的话,不一样就是不一样,关了灯也不一样。

绝对的量变引起绝对的质变,没有任何细微的量变是不产生作用的。哪怕今天进步很小,也可以藐视昨天那个更差的自己。只要你相信,所有的努力奋斗,都会在将来以另一种方式成全你的梦想。


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