在“守道”上，孔子说：“博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。”“天地之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”君子“用之则行，舍之则藏”，“天下有道则见，无道则隐”。而道家强调道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气而和谐，只有坚守“大道”，主张“无亲、无疏、无爱、无恶”，才可达到“天下之至公”。

在“修养”上，老子说“上善若水”、“上德若谷”，人的真性与生俱来，亦当师法自然，为无为，是为消除妄为、奸诈与贪婪。孔子提倡“仁义礼智信”，“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”“欲达而达人，欲立而立人。”“己所不欲，勿施于人。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”等，也为老子思想所包含。

在“教育”上，老子是“以无为本”的道家哲学体系开山祖，主张向自然万物、宇宙天地学习，以至“无为而治”，是一种博大的治学胸怀。孔子本就情重教育，教化万方：“工欲善其事，必先利其器。”“学而时习之，不亦乐乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”“敏而好学，不耻下问。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。”

在“风范”上，老子倡导纯、静、虚、无，做人要宽容，做事要收敛，人生要低调，孔子亦所见略同，认为人立身于世的首要条件，是有“君子”风范，区别于“小人”。“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周。”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子上达，小人下达。”“君子固穷，小人穷斯滥矣。”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而小知也。”“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”“故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道？淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”孔子主张不与小人交往，说小人交不透，易被所害，“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”，“道不同，不相为谋”。要辨识小人，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”要“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”“恶称人之恶者，恶居下流而讪者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”