历代儒释道多有抗衡，以至朝廷插手弄得兵戎相见。天下道观相与沉浮，时建时毁，前景凄凉。元代统治者大灭汉文化，道教尤受重创。朱棣大修武当，重振道旌，铸就一个规制史无前例的难被风雨侵蚀的文化载体。道家文化，从此如同武当绝顶金殿长明灯一样，永难再灭。

“江流天地外，山色有无中。”武当山北通碧澈丹江水，南眺苍莽神农架，东接楚塞襄樊城，汉水从其西北烟腾雾绕蜿蜒而折东南，滋润一番江汉平原后倾注万里长江。武当横亘八百里，环列七十二巅，辟峰擢秀，自然清幽，神秘空灵。汉江也因武当山的卓越建筑群，应了那句人与自然和谐了。道教追求道法自然，朱棣当年下令修筑武当宫观时，就强调随山就势，不可动了山石基岩。如今，我们欣赏复真观、紫霄宫、南岩宫、金殿时，没有一丝佛地殿宇那种肃穆有余、威仪有加的感觉，而让人体味回归自然的放松、清净与空灵。这些建筑与自然珠联璧合，遵照老子“自然守道而行、万物皆沿其所”，又按真武下凡修炼飞升故事，分“人间”、“仙山”、“天境”，虽自人造，宛若天开。那“一柱十二梁”、“九曲黄河墙”及仿木青石榫卯结构，庄严神奇，亘古无双；南岩步移景换，楼阁飞空，直悬云罅，一派“云外清都”；金顶铜铸仿木重檐庑殿，九彩斗拱，紫气氤氲，让人领略雷火炼殿、天柱晓晴、云霞浴海、月敲山门的天象，无论何方狂风暴雨，来袭金殿长明灯，不知是何法力，都在殿前将其化为虚无。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在赣东三清山更有一番境界。东峻、西奇、北秀、南绝的三清山，奇峰卓石，珍草仙葩，丹井玉液，幽谷溶洞，仙灵众相，形神兼备，遨游清虚之境，出没云雾之中。东晋葛洪在此“结庐炼丹”，宋尤其明以来道教建筑傍山走水，融合自然与道家理念，方圆数十里，道风浓郁，道境昭然。外层按“伏羲先天八卦图”、内层按“文王后天八卦图”、核心按“北斗星空图”隐秘布局，辍点命景，宫观亭台，星罗棋布，无愧“三清”神韵。

同行的亚龙、塞雪还感慨：历代帝王凡求仙丹觅羽化者，多被毒死。唐以前唯武则天饮丹不死，武氏将儒释道一统意识形态，天下相安。这是具有文化素养、政治家气质的明主，非昏君庸者所能彻悟。道家思想及道教文化，是华夏文化一脉根系，维护文化上的多元，实是维护国家一统。唐以后至朱棣，一些君王知其然不知所以然，求仙丹而被毒亡的闹剧未曾停歇。而朱棣所为，算是天赐、历史幸事。不幸的是，他的一些子孙继位，干脆藏在深宫炼丹，不临朝政，至死还不知是被所谓仙丹毒殁。

2009年8月20日于襄樊