正文

羌笛何须怨杨柳(四)3

深度行走 作者:陈传意


仅敦煌文学作品的史学价值,尽管争议不少,仍令人瞠目。如通过《 唐太宗入冥记 》,可辨明“玄武门之变”。借太宗之口,说出建成、元吉哀哭;借崔子玉之口,说出建成、元吉“称诉冤屈,词壮颇切,”并劝太宗不能与建成、元吉“对直”。太宗为夺江山而弑父灭兄,内心不安,便以名利相诱,“苦嘱”崔子玉要有一回答的“问头”,其中“□□( 杀兄 )弟于尊殿,囚慈父于后宫”十字,直指太宗罪状,将太宗描绘得心慌、胆怯,理屈词穷,洗清唐国史对玄武门之变的涂饰,明了武装政变真相。通过《 李陵变文 》了解李陵、苏武的历史真实。

唐代绘画流传至今,极罕见,如骑白象的普贤菩萨,及金刚力士,都用自然流畅线条和绚丽色彩描绘,技法一流。伯希和凭深厚汉学功底,将在考古学、语言学、文化学等方面最有价值的经卷写本及绘画,带回巴黎。如孤本《 水月观音像 》、《 伏虎罗汉图 》等。俄圣彼得堡东方研究院至今收藏奥登堡盗去的经卷、壁画和彩塑,仅经卷就编19000多号。还有华尔纳粘走的壁画与从328窟盗走的半跪菩萨像,藏匿哈佛大学。令人揪心的是,这些残缺壁画为莫高窟壁画精华,是华尔纳破坏敦煌壁画、蹂躏人类文明的罪证。而流失日本的敦煌文物,因第二次世界大战突袭存放博物馆,绝大部分流失民间。

这些外国人窃取敦煌文物,几乎都有政府资助。而我们的地方官,连将文物运往兰州的区区小钱,都不愿出!

这些外国人,穿越世界生命死亡地带,来掠夺中华文明。而当时的中央政府、地方衙门、海关、边防,都不能履行职责,保护自己赖以生息的文化命脉!

这些外国人,对探寻人类文明执著、投入和忘我,而泱泱中华的文人、学者、专家,此时也许在追逐官场,歌舞品茗!哀其不幸,怒其不争!奈何!奈何!

这些外国人,自鸣得意,但无疑犯了文化罪孽。莫高窟文物流失那么多,这是整个民族的奇耻大辱!

莫高窟,就这样被我们丢失许多心魄!

莫高窟,就这样把我们的心魄丢失许多!

我们所愤恨的事情,发生在敦煌却又远远超越了敦煌。


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