“这样不是办法，他们不知道，你仍然爱他们。”

“现在孩子们也爱我，但是，他们还会让我孤孤单单地生活，美国的爱，仅限于此。与其回去死在屋子里没人知道，还不如死在这里，让鹰鹫吃掉。”

对此伤心至极的话，我没有随着自己的性情共同沉沦。起身自个儿去倒酥油茶，发现瓶子里是空的，便又重回到座位上。

“可是如今你已受够了西藏生活的艰辛，对佛法修行肯定也知道希望不大，你不必害怕改变初衷，现在你的身体状况不允许你再拖延下去。改变一下环境，说不定会有奇迹发生。”我继续说。

“反正离死不远啦，还有比这更接近天堂的地方吗？”擦去泪水后，稍稍振作了些，“对啦，因为你，我现在对汉族人有很深的好感。”

“如果你死在西藏，有什么需要我为你做的吗？比如说给你的孩子写信。”我岔开她的话题说道。

“不用啦，领事馆会通知他们……且留待他们年老的时候来追忆我吧！我原以为自己会爱那个叫喜饶扎西的小伙子，如今看来，一切都是如花似梦般不可靠。”

如此辛酸的话，令人心头一热，听她特意用英语说出的“如花似梦”，感觉很美，才明白眼前的人虽然年纪大了，可毕竟还是女人，而且经过西藏大地的重新塑造，任何坚强独立的人都会变得柔顺美丽。

在另一个下午，艾丽丝太太，还是穿着米黄色的长裙。

实际情况也许不是穿的米黄色长裙，但为了在记忆中出现深刻细致的印象，她似乎总是穿着那条长裙。那条长裙几乎成为了某种象征，大概出于对高原上生长的淡黄花的美好向往。

她搀扶着索朗喇嘛，缓缓地行走在扎嘎寺院的转经道上，铜片包裹的转经筒，在他们身体周围闪耀着炫目的光芒。这一印象，给观者以神圣的感受，令人惊讶！

我看在眼里，直至两个身影在转经道拐角处消失，一直站在寺门外没有进去，希望索朗喇嘛能彻底抹去艾丽丝太太心中的创伤。

后来索朗喇嘛将谈话复述了一遍，是关于西藏著名女密宗大师玛久拉珍的故事，提醒人们对待感情要采取超然的态度，特别是有关母亲的立场——

玛久拉珍是一个有着无边智慧的姑娘，五岁时学习藏文，八岁时已能领悟《般若八千颂》的要义，十六岁时跟从一位喇嘛攻读《慈氏五颂》与《大圆满》等密宗经典，二十三岁时却又令人大惑不解地与印度高僧巴扎亚结为夫妇，并生育有二子一女。

三十岁时，玛久拉珍舍离了家庭，重又投到智者丹巴桑吉的门下，完整了整个佛法的深刻见解，并选择了一个隐蔽的地方实践禅定。如是许多年以后，终获证悟，开始了普度众生的工作，作为一代女密宗大师，其得力助手与法统继承人正是她的儿子。

面对着索朗喇嘛，我对他坦诚而言：“我为什么想要破坏喜饶扎西和艾丽丝太太的关系呢？我这样做是出于嫉妒吗？这想法真可怕，但在我这种人身上任何事都可能发生。”

索朗喇嘛开导我道：“可能是受浪漫幻想的影响，也可能是独居生活不适应，只有生活孤独才会如此，不必放在心上。”

我放心了，还说：“我破坏他们的关系，是想要促进他们对自身生命的深思，还是想维护喜饶扎西的家庭？我这样做的行为是出于慈悲还是歹毒呢？”

“但凡真正进入宗教的，都是一些很勇敢的人，你勇敢吗？格拉，你还行吗？”索朗喇嘛不失时机地反问道。

我以一个比喻巧妙地回答了他：“我曾经一个背着旅行包走在旷野间，做梦都不曾想到西藏如此广阔，我差不多有些绝望。而此时，天色已近黄昏，我终于见到一辆吉普车驶过，而我还在考虑如果车上的人太多，我是否应该上车。如此看来，你认为我勇敢吗？”