有人说舞文弄墨的人活在书本的世界里，也有人质疑我的第一本小说影射的是生活中某些经历。的确，文学创作来源于生活，但是，艺术作品永远高于生活。艺术通过各种表现形式，将创作者的思想、价值观和对当下社会的认知传达给大众。

现代人提起清朝第一大才子纳兰容若，首先朗朗上口的一定是他那首《木兰花令》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”很多人不知道这只是词的上阕，很多人也许更不知道纳兰在三百多年前的京城流传最广的词是《金缕曲?赠梁汾》。二十二岁的纳兰容若真正名声大噪，便是从这首词开始的。

明成祖朱棣主持编纂《永乐大典》，乾隆皇帝命令纪晓岚修编《四库全书》，千古明君在太平盛世提倡著书立传，文字是一种可以将历史流传下去的方式。我们的民族可以绵延不息，正是因为中国悠悠五千年的浩瀚文化。

释迦牟尼给人类留下了三个问题：文明的传承；文明的肯定；文明的成就。一直以来，当下人都致力于弘扬文明的成就，却忽略了这成就是如何而来的。佛开悟我们要以圆融的态度对待周围的一切，若你抵抗，若你消极，都将产生逆向的磁场，天地万物也是有情理的，人学会在顺应中坚持，便是圆融了。

《旧约》里说，当年洪水泛滥，西方人只能逃离家园，他们毫无办法，唯有等待洪水自然退去。在希伯来人的故事中，洪水洗劫之后地球上只剩下诺亚一家人，他们造了一只方舟。按时间推算，那时的中国正是大禹治水的年代。

大禹用了十三年的时间将洪水治理好，可见，中国远古圣人很早就明白天人合一的道理，用治理人事的思想去疏导洪水，西方人则偏偏要征服自然。

端正清明的人敢于听实话，《安徒生童话》里有个爱穿新衣服的皇帝，他就喜欢听骗子的阿谀奉承，明明是一丝不挂地站在穿衣镜前，却还认为自己穿了件世上最华丽的新衣。听实话和说实话都是需要勇气的。

写关于空姐的故事，我在叙事中放弃了自己喜爱的清丽文风和华丽辞藻，也没有用引经据典的方式讲述富有浪漫色彩的爱情故事。美丽的文字读起来固然赏心悦目，但却不能将空姐这个职业客观、真实地展现给读者。

空姐是大千社会的一个微小的层面，是人海中最平凡不过的小人物。书中的四位空姐就如芸芸众生中的女子一样，不再是某些报道中完美无瑕的天使，她们也会执着、任性、拜金。玉有微瑕，人无完人。因为不完美，才是真实的生活，才是苦乐参半的人生。

在生命的轨迹中，每个人都在演绎自己，最终归于平凡。把自己标榜在道德旗帜上的人，不一定真正比别人高尚多少。高尚不是标榜，是一种修行。

人要有信仰，信仰是心底匪石般的力量。人性的光辉远比任何教条式的歌功颂德伟大，市井小民身上的颠沛流离影射了大时代的变迁。我们都是平凡的人，生命不论如何辉煌，都只是大地之尘埃。

回头看，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。一切都将变得不重要，红颜易逝，几经轮回，功名利禄皆为过眼云烟，我们不可能羽化登仙，我们都将随风而散，重要的是我们真真切切生活过。

“大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。文化和历史的星空何尝不是如此？”

文字，将曾经的刹那凝固为历史的永恒。

袁宜彤

庚寅/芒种初稿

辛卯/大雪二稿