果果代本从拉萨回到日喀则后，就发现已经不认识自己的属下了。他站在队伍前拿着花名册点名，记忆告诉他，他点到的尼玛应该是个壮年胖子，可走出队列的却是瘦长脸的老者。他怒吼道：“我点的是汝本尼玛，你出来干什么？”瘦长脸的老者说：“大人，我就是汝本尼玛。”果果一怔：尼玛变了？接着他发现，所有的汝本、甲本、定本，他都不认识了。用不着追查原因，当官的都来自有钱有势的人家，花钱雇人替自己充军，是常有的事。但从来没有像现在这样，除了自己，军官全部被冒名顶替。

战争，谁都不愿意面对战争。那么他呢？他也不愿意。

果果代本回家了。家就在营区内最显赫的那座院落里。环绕着代本院落，高高矮矮堆积着一片官兵们的土房。几乎所有官兵都是携带家小的，营区也就成了随意布局的村落。鸡鸣当号，狗吠为角，牛羊人等混杂。每周一次集合，不过就是点点名而已。其余的时间里，赌钱，酗酒，外出游荡，回家干活，去老百姓家勒索吃喝。果果给谁都说：“我的这些兵，也就只能在老百姓跟前耍耍威风，打仗是不能的，更不要说抗击洋魔，那是羊脖子硬往刀刃上凑。”

但果果率领的毕竟是一支在贫弱的西藏举足轻重的军队，谁也不能忽视它的存在，也无法预期它的未来。马岗武装的总指挥甘丹寺麦巴扎仓的当周活佛专门把果果叫去拉萨，当面告诉他：坚守日喀则，决不开拔，不能用我们的力量成全了俄尔噶伦。俄尔噶伦是摄政王迪牧和哲蚌寺的人。更要紧的是，我们怎么能跟英国人打仗呢？英国人来了对我们只有好处没有坏处。佛祖开眼，我们跟英国人早就有关系了。他叫莎格迅，是个牧师，我们对他是有恩的。

果果代本说：“可是红辣椒箭书已经到了。”

当周活佛说：“一靴子踩到泥坑里去吧。就算摄政王赋予俄尔噶伦处死你的权力，洋魔当前，他们哪有兵力去军营里抓你？”

果果代本听信了当周活佛的话，所以当他走在回家的路上，看到几个陌生牧民骑马走来，笑着向他打听果果代本时，他竟毫无防备地说：“我就是。”

来人张开一个装青稞的牛皮口袋说：“我们是来送佛上西天的。你看看里面，是不是阎罗母的金莲花日轮座？”