欲望是躲不开的，我们需要修剪它。

有一天，寺院里来了一位香客，他向住持问道：“师父，如何才能清除掉自己的欲望？恳请您慈悲开示。”

住持微微一笑，转身进了内室拿出一把剪子，“施主，请跟我来。”香客带着疑惑随住持来到了寺院外的山坡上，那里全都是修剪得十分整齐的灌木。

“施主，您只要反复修剪一棵灌木，您的欲望就会消除，您相信吗？”

香客虽然半信半疑，但还是愉快地接过剪刀，开始对一棵灌木进行修剪。

过了好一会儿，住持问满头大汗的香客感觉如何。香客笑着说：“身体上轻松了不少，可心头的欲望似乎并没有消除。”“嗯，刚开始都是这样，经常来修剪就会好多了。”

于是香客与住持约定了时间，每十天就过来修剪灌木，但香客发现，自己修剪灌木时内心还是很平静的，可一旦离开寺院，内心的欲望又会像往常那样冒出来。

“施主，灌木被修剪的部分会重新长出来，这就好比我们的欲望，不要想着一次性就能完全清除。我们能做的，就是要控制欲望，而不是放任它。如果我们能像修剪灌木那样修剪欲望，那么内心一样是无所挂碍、清净平和的。”

欲望这东西，我们躲不开也逃不掉，但我们却可以做到时刻修剪自己的欲望。一个人如果欲望特别强，便会表现出贪得无厌、执迷不悟。装满欲望的心是最大的骗子，世人只能骗你一时，可心却能骗你一世。

面对欲望，人们通常有两种态度：一种是排斥它、回避它，不敢正视它；一种是跟随它，听任它的摆布，被欲望牵着鼻子走。

很明显，这两种态度都是不智慧的。既然欲望无可逃避，那就承认你的欲望。如果有谁不敢面对自己心上的欲望，那真是彻头彻尾的懦夫。当你敢面对自己的欲望时，你才能分清，哪些欲望是不切实际的贪欲妄想。

世人的欲望，许多都是因为过于执迷这个物质世界产生的。正是因为有了贪欲，人们才会烦恼不安。欲望使人做出种种不善的行为，在佛教来说，这便是有漏业，正是造成生死苦果的根源。贪欲是人生诸种痛苦的本源，正所谓“欲为苦因”，《瑜伽师地论》中就说过，贪欲是造成先前苦果的因缘。

埃及作家尤素福·西巴伊说过：“欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福，但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的。一切欲望实现之后，却也免不了灾难。”有人可能会反驳说，正因为有了欲望才有奋进的动力。事实上，欲望与贪心并不能让你产生动力，反而会分散你的精力。当你带着满心的欲望去追梦时，你的脚步是沉重的，你的心思是迷乱的。所以，修剪欲望，让自己轻装上阵。