|经文|

【谦】亨，君子有终。

【初六】谦谦君子，用涉大川，吉。

【六二】鸣谦，贞吉。

【九三】劳谦君子，有终，吉。

【六四】无不利，谦。

【六五】不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

【上六】鸣谦，利用行师，征邑国。

【象曰】地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

|直译|

【谦卦】亨通，君子有善终。

【初六】谦而又谦的君子，可以涉越大河险阻，吉祥。

【六二】以谦虚闻名，守正吉祥。

【九三】勤劳而又谦虚的君子，有好结果，吉祥。

【六四】没有不利，发挥谦虚之德。

【六五】不自满，与邻人一起，利于侵伐，无所不利。

【上六】以谦虚闻名，利于出兵，征伐小国。

【大象】地中有山，谦卦；君子要减去多的，增益寡的，权衡事物，公平施与。

|诠释|

这个卦象：上为坤，表示地；下为艮，表示山。山藏在地下面，就像一个人把实力隐藏起来，示人以平易。所以，圣人称此卦为“谦”，并且给予谦虚这种品质最无保留的褒扬。卦中的六个爻辞全部为吉（无不利），这在六十四卦里是绝无仅有的，而且也都比较明白易懂，我们不妨展开看看。

首先，谦谦君子，用涉大川，吉。谦谦君子，让我想到的是孔子的“温良恭俭让”，是两获奥斯卡金像奖的华人导演李安带着几分腼腆的笑容，这样的人是真正可以任重致远的。谦谦，就是谦之又谦，太精妙了，好好体悟吧。

第二，鸣谦，贞吉。凡事应谦虚，唯谦虚本身不必谦虚，就像“当仁不让于师”，只要是由衷的谦虚，而不是邀名。有谦虚之名，绝对是好事。

第三，劳谦君子，有终，吉。谦虚待人，勤劳做事，什么事都会办成的。

第四，无不利，谦。把谦的理念应用于各种事务的处理，都会有好处的。比如凡事留有余地，抱残守缺，都是谦的理念。甚至《汉书》中认为，整个道家思想体系都是从谦卦中来的。

第五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。谦虚的人容易得到盟友的帮助。

第六，鸣谦，利用行师，征邑国。谦虚其实是一种谋略，隐藏实力，让敌人放松戒备、麻痹大意，然后出其不意战胜他。

《尚书》中讲，满招损，谦受益。这是最古老的中国智慧。现实生活中，谁都喜欢谦虚的人，他们常常会如春风打动我们的心。谦虚属于内心强大的人，而与外在的实力无关。一个人可能很穷，但他仍然谦虚，不怕别人轻视，这就是强大，这样的人早晚能起来；一个人位高权重钱多，他的谦虚如果是由衷的，必然是基于对生命深刻的敬畏与感恩，这样的人不会败的。

那么，圣人总结谦卦，“君子以裒多益寡，称物平施”，是什么意思呢？应当是基于上述“谦”的思想，对谦的提升与发挥。凡待人处事，要把多出来的那块削下去，匀给少的那块，要称量好某个东西，按统一标准给予别人。从个人的角度讲，就是要不势利，对谁都一视同仁，对权贵不谄媚，对不如自己的人也不轻视。从社会的角度讲，就是维护公平，抑豪强、扶弱小，保持社会各方面的平衡发展。《黄帝四经》中讲，“应化之道，平衡而已”。平衡是道家思想的大智慧，我在下一本书《黄老歌》中会做深入解读。另外，关于公平与平衡，其实是当今中国面临的最大问题，咱这不是讲政治的书，就不展开了。

总之，“谦，亨，君子有终”，谦虚之人，凡事顺遂，一生平安，最终会落得好结果。