正文

筑起戒律之墙 2

光明大手印 作者:雪漠


更有一个人,也许会给你带来愚痴。他对你说:“修大手印没有用,你要像狗撒尿那样把一只脚立在墙上整天站立,才可以得到解脱,死后才能上天堂。”于是,你真的放弃了大手印,每天都像狗一样傻傻地站在那里。他增加了你的愚痴,让你远离了正法而去实践那些莫名其妙的东西,这也是恶友。

不过,等真正成就的时候,你眼中也就没有了二者的区别,因为别人的言语或行为已不再能影响你的心,再者也没有了二元对立。那时,就是一片光明,达到大圆满了。“大圆满”就是明白本觉之后,当下就是圆满,我就是佛陀,三身五智俱足,快乐无忧,觉醒于当下,明白于当下。

《指月录》卷三十一中说:“禅不在静处,不在闹处,不在思量分别处,不在日用应缘处。虽然如是,第一不得舍却静处、闹处、日用应缘处、思量分别处参。忽然眼开,都是自家屋里事。”

一般情况下来说,安住当下,不离明空,就会万事随缘。比如,你早上能早起最好,晚上早一点睡,睡下的时候也要进入那种明空状态。这时候,你如果需要一个所缘境的话,就专修拙火;如果你不想有所缘境的话就进入那种状态,能睡着就睡着,睡不着就躺在床上,进入一种“大手印摊尸定”。“大手印摊尸定”就是像尸体一样非常放松地躺在床上。这时候,如果一直有杂念的话,如果你对奶格玛有信心,你就开始祈请奶格玛,只诵“奶格玛千诺”就行了,不需要诵别的,祈请她加持你。你一直保任这个状态。睡不着的话你就正好修行,修大手印。我睡觉时也在梦修,我在梦中修的是梦修瑜伽,午睡的时候也会修拙火等。

当你进入大手印的定境之后,所有的这些修法都是大手印的妙用。我的《无死的金刚心》中对此有专门的记载。书中司卡史德给琼波浪觉讲的也是这个内容。除了有些“印心”的内容无法表述外,大手印修行一般基本的东西你都能在那本书里找到。假如你对它有所领悟并开始实践,就等于拥有了非常珍贵的智慧宝藏,这是最殊胜的。

我从来不愿意讲太多的词汇,花太多的笔墨,我只想告诉你,这样做你就能破除执著,这样做你就能离苦得乐,这样做你就慢慢会证得一种究竟的清净之乐,大手印其实就这么简单。

当你明白这一点,坚信这一点,并如此去做的时候,就超越了许多修行的概念。你不一定专修,你只要在日常生活当中,时刻忆持那份明空,体会那份明空,提起那个正念,应用那个观察,你就是在修行,而且是最好的修行,这就是大手印。


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