克：让我们慢慢讨论，让我们来把这个问题摸透。我儿子死了，此时存在着我所说的悲伤。我已经失去了他，我再也看不到他了。我曾经与他生活在一起，我们一起玩耍。突然一夜之间，所有的一切都离我而去了，我意识到自己是如此孤独，我有一种深深的孤独感。我说的孤独不是指没有人陪伴——所有这些微不足道的琐事——而是深刻地意识到自己完全失去了与所有人的一切联系，这就是孤独。你会说这就是绝望吗？

普：绝望就是那样的。

克：所以，那种孤独就是绝望吗？

普：你看，先生，你用一个词去契合一种情况，你用一个词去描述一种情况。

克：我已经描述了这种情况。

普：不，你可以用……

克：……十个不同的词，但这些都无关紧要。

普：你可以用“悲伤”这个词。

克：没错。

普：或者你可以用“绝望”一词。

克：是的。

普：但是情况仍旧是一样的。

克：对。所以，在你看来，怎样才能摆脱它呢？我们要拿它怎么办呢？

普：不。你说过完全与悲伤共处。在你昨天的讲话中，你说过悲伤深处是所有能量的汇聚。

克：是的。

普：那么，绝望肯定也具有相同的本质。

克：是的。我现在理解你所说的了，我明白你的意思了。昨晚，克说悲伤是所有能量的精华和实质。精华是指所有能量都聚集在了那里。我觉得这是对的，大家同意吗？

普：那是你自己说的。

克：是我说的。它是一个事实吗？它是一个事实还是一个观念？

普：今天早上，我突然有一种我称之为“绝望”的感觉。现在来看看这个，先生。我突然完全地、彻底地感受到了它，而无论我提出什么问题，无论我做出怎样的表述，都会将我带离那种感觉。

克：我想我明白你的意思了。你看，我的儿子死了，然后我体会到了这种死亡之中所包含的一切，体会到了这种失去，等等。我就不再深入讲这些了，这都是显而易见的。那是一个永远无法更改的事实，一个我无法改变的事实，无论我有多么不喜欢它。拒绝接受实际的事实——这是绝望吗？我接受了，我完全地、彻底地接受我儿子死去的这个事实。对此我什么也做不了。他已经死了！我和这个事实待在一起。我不会称它为“绝望”或“悲伤”，我没有给它一个名字。我与“他死了”这个实际的事实共处。你会把这叫作“绝望”吗？还是说你不会使用任何词语？

约翰：这种绝望是不是一种企图——企图逃离一个无法改变的事实？

克：这是一个无法改变的事实。你可以与事实共处而没有任何逃离的活动吗？

普：悲伤或绝望不同样也是一个无法改变的事实吗？

克：我怀疑它是不是无法改变的。我儿子的死是无法改变的：他死了，已经火化了。

普：悲伤也是无法改变的。

克：不，不，不。让我们慢慢地、仔细地来看这个问题。我爱我的儿子。（我用“爱”这个词指的是我说的那种爱）我爱我的儿子，但是突然间他死了。结果产生了一种巨大的能量感，而我把它诠释为悲伤。我用“悲伤”这个词来表明这个“突然之间一切都失去意义”的事实。只有那个事实留了下来，但这不是绝望。

普：你用了“绝望”这个词，而我在探讨的则是它的感觉。