终以圣学为己任

同年（1504）九月，王阳明被重新委派职务，调任为兵部武选清吏司主管。王阳明不得不从山东返回北京就任。当时的学者都耽爱陈腔滥调的复古文潮，根本就不知道经国利民的实用之学究竟为何物。

王阳明此时带头讲学，倡导实用之道，即所谓的身心之学。他主张通过身心之学，“要使人立必为圣人之志”，大凡执贽来求学拜师的，王阳明便敞开胸襟，广开门户而将其收纳。为了使门生在这里树立远大的志向，王阳明不断地开设讲座。

在当时的大背景下，由于“师道久矣”而有荒废的倾向，而王阳明如此大的动作，必然会招致同僚们的非议，说他以此博取名声。

此时只有翰林庶吉士湛甘泉（字若水）与王阳明来往频繁，一见如故。他们两人终日兴致勃勃地探讨圣学之事，最终结成莫逆之交，终生交好。

后来王阳明去世，湛若水亲笔题写墓志铭，全文收录于《阳明全书·附录篇》中。对于他们当时的交往，王阳明也曾赋诗留世，题为《赠阳伯》，内容如下：

阳伯即伯阳，

伯阳竟安在？

大道即人心，

万古未尝改。

长生在求仁，

金丹非外待。

缪矣三十年，

于今吾始悔！

小结

写到这里，王阳明先生的方针谋略大部分已经呈现出来。迄今三十余年的星霜岁月，其可谓是遭遇了万种变迁。通过梳理王阳明一生中嗜好兴趣的不断迁移，我们也可窥察得到阳明先生的心力是何等的丰富。他无论沉溺于游侠生涯，还是热衷于骑射之术，或者辞章之学，或者神仙道术，或者后来的耽爱佛教，萌发隐居山林、出家遁隐之意，他其实都是苦恼于人生方向的不断抉择。

尽管一路挫折，王阳明还是波澜不惊地从各种困境中走了过来，他甚至在很多方面取得了令人瞩目的成就，自己的身心也因此获得愉悦和超然。

王阳明的一生道路没有坦途，礁石险滩随处可见。他生命中的风云机变如此繁多，如何面对人生的困难和境遇，这是他不得不面对的问题。

但是，从书中的故事也能看到，王阳明面对这些问题时候的人生态度：泰然处之，乐观面对，一切问题最终都会圆满解决。这大概就是王阳明先生的过人之处吧。

也有人说王阳明的性格属于多血质那种类型，也有人认为，与其说王阳明是多血质，倒不如说是神经质才合适。但是我们看看周围患有神经质的人，大多都是患得患失、愤慨抱怨之人，失去了坚守自己本分的自我。这都是他们的弊病所在。

然而，再回过头来看王阳明，他性格洒脱豪爽，幽默风趣，还能和普通人谈笑风生，胸襟宽广。每每读到王阳明先生的生平事迹，我无时无刻不感受到他性格的光辉照人。“忙中日月闲中度，八万尘劳乐天地”，正是王阳明先生气度超凡的写照。不论遇到什么难事，他都能够以自己的聪明睿智巧妙周旋，用力化解。不论遇到什么难关，他也都会全心全意，一丝不苟，直到最后的成功。

经历了那么多人生的历练，王阳明的才干也在其中获得磨练和荟萃。无论是国家大事，还是一己之利，他都能够处变不惊，沉静泰然。当然王阳明也有过挫折和蹉跌，但是他强韧的意志力，给予他处理困难的百折不挠的气概。王阳明先生的非凡资质以及人生中数不尽的丰富历练，都使得他能够判测出事情的轻重缓急和表里深浅程度。即便是面对源源不断的外部刺激的时候，王阳明都能够集中心力，使用节制无不精妙。

自此以后，王阳明先生作为一个坚持纯粹圣贤学问的大师，几乎没有对任何事物盲从和沉溺过。可以说，过去的三十年生涯，对于王阳明而言，就是一个自我修养提高的过程。而最终能力的实践和体现，还有赖于接下来二十多年的人生来检验！