補李義山錦瑟詩注兼談注詩之難

四十餘年前，予選録自唐至明各家七律、七絶詩，以供吟賞。抗戰歸來，撿篋笥，僅存七册而已。今年八月十三、十八兩日，香港《大公報·藝林》中，連續登載柳文英先生所撰《李義山錦瑟詩發微》，頓觸舊好，檢視存册，玉溪詩宛在，眉間當時曾評云：“起聯託興，此當是義山晚年追憶平生之作。”又云：“二、三聯述以往情形，用莊子夢蝶，不用莊子鼓盆事，當非傷逝之作。”又云：“結聯歸到不堪回念。”蓋歷來注李詩者，以桐鄉馮氏爲最精博，而此詩亦注爲“悼亡”，予意與之相反，故有此評也。柳先生之文，引证繁博，考據詳盡，自可一掃從前之誤。現在我根據我向日評語，再來補充一點。古瑟相傳爲庖犧氏所製，黄帝聽素女彈五十絃之瑟而悲，破之爲二十五絃，説見《説文》，是古瑟原爲五十絃。此詩託物以興，則義山作此詩時，必在五十左右，正是流落蜀川幕府之時，看到古瑟，循着五十絃綫，而歷想往時一切經過情况。起二句總領全詩，用意極爲明白，不必東轉一圈，西繞一彎，如宋人輩發生異説。第三句，原來莊子化蝶，是表示物我兩忘之意，義山借來形容以往之事，如夢境迷離，有若莊之化蝶，蝶之化莊，暗指令狐楚死後，依傍王茂元、鄭亞事，亦若迷離夢境。此是自解，亦有自悔之意。若欲以引用此事作爲悼亡之詩，則莊生鼓盆，明明另有一事，何不引用，而反欲引用化蝶之事？恐義山不致如此顢頇也。自有此種誤解，後人乃推波助瀾，演爲《蝴蝶夢》一劇，真覺可笑。第四句即指作詩時身在東川柳仲郢幕中，無人援引再作朝官，欲歸不得，意極明顯。五、六二句，一言沉淪既久，如滄海之遺珠，無人採貢，徒自掩泣，因之思及此種境界之造成，實由於娶王茂元之女而起，當時固藍田日暖，豈意玉已生煙而化乎？此非悼亡，不過追叙經過而已。此正用雍伯種玉得婦事，確指婚王氏而言。蓋義山首受令狐楚培植，而且教導之作文，相待極厚，至娶王氏，而牛、李之黨相争日烈，令狐綯遂恨其輕薄忘本，不再援手，此實義山晚歲沉淪一大關鍵也。結後二句極明顯，末句亦表露悔意。以上是我一得之見。

因義山此詩，連想到注詩之難，注“游僊”、“無題”詩尤難。舉一現例：我在袁世凱帝制時，曾作《畫堂》一詩，詩曰：“四面流蘇掩畫堂，不聞人語但聞香。三春打漿迎桃葉，九日梳頭嫁阮郎。共道憐才留玉枕，何時踐約悵銀潢？當筵薄醉扶難起，又見繁花抛滿牀。”舉以示友，大抵皆認爲詩法唐人，意則不解。其實起聯指袁氏當時爲其子克定等所蒙蔽。例如袁氏每日必索閲上海《申》、《新》二報，而克定等遂逐日邀人撰寫贊成帝制擁戴袁氏之社論及新聞，改排重印送閲，故袁氏所見，非真《申》、《新》二報也。深處禁中，不見天日，所聞於耳者，無一似人之言；所接於目者，迷離變幻之氣氛而已。第三句指用古德諾等一班外國流氓。第四句指籌安會、君憲救國會等人。第五句指嚴復等人。第六句指國際關係。第七句指閲陳宧電後，憤而病死。末句指死後陷大局於紛亂不堪。皆包括當時史實而言，並時同輩，閲之尚不明瞭，假使隔一二百年後，此詩尚有人讀，不知道作何解。故特附記於後，以見注“無題”詩之不易。