《史记·伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，记述了伯夷、叔齐的事迹。伯夷和叔齐都是商末孤竹国国君的儿子。孤竹国君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷没有接受，叔齐也不愿即位。他俩先后都离开了孤竹国，并一同来到周国。在周国，当他们得知文王刚死，武王就要伐纣时，他们便一左一右扣住武王的马头，冒死劝谏武王不要讨伐商纣王。周朝建立后，他们为坚守仁义而誓死不吃周朝的粮食，不接受周朝的俸禄，最后饿死于山中。《史记·伯夷列传》通过伯夷、叔齐的这些事迹，赞颂了伯夷和叔齐的贤明和气节。

叩马而谏　贤人伯夷和叔齐

学成语

“叩马而谏”(kòu mǎ ér jiàn)这个成语出自《史记·伯夷列传》：“及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣弑(shì)君，可谓仁乎？’”

叩：通“扣”，指牵住、挽住。

叩马：扣住马头。

谏：对君主、尊长等人的言行提出规劝，使其改正错误。

叩马而谏：扣住马头，阻止马匹前行来进行规劝，形容竭力进行劝谏。

读故事

有个叫孤竹国的小诸侯国，位于商朝北部的边境上。

商朝末期，孤竹国的国君亚微有三个儿子，长子是伯夷，次子是亚凭，三子是叔齐。

亚微很喜欢贤良的小儿子叔齐，他生前一直希望叔齐将来能继承他的王位。

亚微死后，按照其遗愿，叔齐应该继位。但叔齐坚持不当国君，他认为王位应由长子伯夷继承。

伯夷知道后说，叔齐继位是父亲的遗命，不遵从是不对的。他认为叔齐是碍于自己而不继位，于是逃走了。叔齐知道后仍不肯继位，认为是自己迫使伯夷逃走的，于是也逃走了。

那时，商朝的君王是纣王。纣王大肆修建亭台楼阁，又为扩大疆土而连年征战，使得商朝很多诸侯国的日子都不好过。

商朝西部有个人称“西伯昌”的诸侯长，他为人宽厚善良，勤政爱民。他所治理的周国经济繁荣，百姓生活稳定，社会风气也很好。

叔齐和伯夷相继离开孤竹国后，在流浪的途中相遇了，他们一起过着居无定所的生活。有一天，他们听说西伯昌礼贤下士，为人宽厚，会对老人施以特殊的照顾，就打算去投靠西伯昌。

当叔齐和伯夷终于赶到了周国，却失望地得知西伯昌已经去世。叔齐和伯夷站在路边正感叹他们来得太晚了，却看见一支浩浩荡荡的军队向他们走过来。听百姓们议论说，那是西伯昌的儿子武王用车载着西伯昌的灵位，率领军队要去征伐商纣王。

武王克殷

伯夷、叔齐叩马而谏

伯夷和叔齐感到很气愤，他们认为武王带着亡父的灵位去征讨商纣王的行为既不孝又不义。他们就上前去扣住武王的马劝谏道：“您的父亲死了，您不马上安葬他，却领兵征战，这算得上是孝道吗？您身为商朝的诸侯臣子，却率军以下犯上去讨伐君王，这算得上是仁义吗？”

武王左右的军士们见伯夷、叔齐不仅扣住武王的马阻止他行军，还说出这些冒犯武王的话，就上前押住叔齐和伯夷，准备杀了他们。

武王身边有一个辅佐他的人叫姜太公。太公见此情形，赶紧过来询问。当他得知向武王劝谏的是伯夷和叔齐后，太公赶紧说道：“这两位是有气节的人啊!”于是扶他们离开了武王的马旁。

伯夷和叔齐觉得周国也不是理想的生存之地，便离开了这里。

成语小提示

伯夷和叔齐“让国、让位”的举动，不仅是《史记·伯夷列传》的作者司马迁所赞颂的一种美德，也是历代儒家学派所赞赏和推崇的美德。古代一些王朝中，君臣、父子、兄弟间为争夺王位而引发杀戮的事情屡见不鲜。王室内部为争权夺位而相互残杀，引发政局动荡，内乱不止，外患不断，使百姓无法安居乐业。伯夷、叔齐让国、让位的行为，和那些残杀行为形成了鲜明的对比。百姓渴望过上好的生活，他们视伯夷和叔齐为美德的典范，对他们进行颂扬。