正文

◎送孟东野序◎

图解唐宋八大家 作者:


◎送孟东野序◎

孟郊是唐代著名的苦吟诗人,怀才不遇,仕途偃蹇,四十六岁才中进士,五十岁才任溧阳县尉。韩愈与他交情甚笃,非常同情他,这篇临别赠言写于孟郊赴任溧阳县尉前。文章一开始就提出了“物不得其平则鸣”这个著名论断。接着围绕这个论断又阐述了两点:一、文学和时代是密切联系着的,不同的时代产生不同的文学,古今各个时代都有表现时代精神的善鸣者,他们的作品都是时代精神的表现;二、作家必须有真情实感才能写出好的作品来,并高度赞扬了孟郊在诗歌创作方面的成就,对他的遭遇表示十分同情。

文章以“鸣”字为线索,阐发了许多议论,寓意深刻,比喻生动。

【原文】

大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎?

乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣,是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬,四时之相推夺,其必有不得其平者乎!

孟郊《游子吟》诗意图

其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。《传》曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎?其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也,以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏、晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆,其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也?

唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏、晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命则悬乎天矣。其在上也,奚以喜?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。

【译文】

大抵事物不能平静时就会发出声音。草木原来并没有声音,风一吹它们才发出声音。水原来也没有声音,风吹动它便发出声音。水腾涌是有东西堵住了它,水奔流是有东西阻碍了它,水沸腾是有东西在烧它。钟磬等乐器原来并没有声音,有人敲击它才发出声音。人对于言论也是如此,有了不可抑制的感情才表达出来。人们歌咏是因为有了思念的感情,哭泣是因为有了怀念的感情。一切从嘴里发出来成为声音的,可能都有不平的缘故吧!音乐,是人们在心里有所郁结然后向外发泄出来的,人们常常选择那些善于发声的东西并借助它们来发出声音。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材料,是最善于发出声音的事物。自然界对于时令也是如此,它常常选择那些善于发声的东西并借助它们来表示。所以,春天用鸟声来鸣叫,夏天用响雷来轰鸣,秋天用虫声来吟唧,冬天用风声来呼啸。四个季节的递相推移,可能一定有不得平静的缘故吧!

这种情况对于人来说也是如此。人的声音的精华是语言,文辞又是语言中的精华所在,特别要选择那些善于抒发感情的人并借助他们来表示。在唐尧、虞舜时代,咎陶、大禹是善鸣之人,当时就是靠他们来发表时代的声音。夔不能用文辞表达,自己就借助于《韶》乐来发表时代的声音。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们的歌来表达当时的声音。伊尹表达了商王朝的声音,周公表达了周王朝的声音。所有记载在《诗经》《尚书》等六经中的,都是表达时代声音的美好篇章。周朝衰弱时,孔子这班人大声疾呼起来,他们的声音宏大而且长远。《传》说:“老天爷打算把孔子当作周王朝的木铎。”难道不是真实的吗?到了周朝后期,庄周用他想象奇特的言辞来表达。楚国是一个大国,到了灭亡的时候,屈原便用楚辞来表达亡国之音。臧孙辰、孟轲、荀卿是用学说来表达的。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这批人,都是用他们的主张来表达时代的声音。秦朝兴起时,李斯发出了秦王朝的声音。汉朝的时候,司马迁、司马相如、扬雄,是特别善于表现时代声音的人。汉代以下的魏、晋两朝,善于表情达意的人都赶不上古代,但也从来不曾间断过。拿其中最好的来说,他们的声音轻清而且浮夸,他们的节奏繁密而且急促,他们的文辞放荡而且哀怨,他们的思想空虚而且放纵,他们的文章杂乱而没有条理。也许是老天爷以为他们的德行丑恶,不肯照顾他们吧!那么,为什么不选择那些善于表达的人呢?

孔子在齐闻韶图

自唐朝以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都用他们所擅长的诗歌来表达时代的声音。那些地位低下的人里,孟郊孟东野开始用他的诗来鸣。他的诗超出魏、晋时人的作品,某些臻于完美的已经达到古代作品的高度,其他的也逐渐接近汉代作品的水平了。同我交往的人,李翱和张籍是其中较为突出的。三人之鸣的确是好极了。但是不晓得老天爷是准备使他们的声音和谐,让他们鸣国家的兴旺发达呢?还是打算使他们的身体遭受贫穷饥饿,让他们的心情忧愁苦闷,让他们鸣自己的不幸呢?三人的命运是掌握在老天爷的手里的。那么,如果做了大官,有什么可喜?如果做了小官,又有什么可悲呢?东野这次到江南去就职,似乎不大开怀,所以我说了这些命运掌握在老天爷手里的话来安慰他。


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