水经注碑录

汉孔庙置百石卒史碑（180）

汉孔宙碑（178）

汉史晨祀孔庙奏铭（180）

汉杨叔恭碑残石（38）

魏受禅表（132）

魏三体石经残石（106）

魏立汉范式碑残石（42）

后魏御射碑（68）

序

抗日战争时，余避地滇南，偶得《孟孝琚》、《大小爨》、《祥光》诸碑。辛巳，道出香港，得《元祐党籍碑》粤西二刻。翌年，移砚闽汀，得《蔡君谟万安桥记》。自是始发古趣，稍稍聚石刻文字。窘于资，又不易遘，未能多得。每读欧阳公《集古录序》，辄以兴慨。五十年代后，故家所蓄文物大出，金石拓本初无顾视者，余因得以绵力致之。数载之间，得汉魏南北朝隋唐碑铭、墓志、造像之属，不下四千目。休沐之日，一以寓心于斯。所居北山楼，一小阁耳，四壁皆为书椟器具所障，无可以悬碑者。而余所聚皆整纸全拓，非几案间可展玩，则陈之卧榻上，伛偻审读之。虽疲累，有足乐者。自是乃进而读昔贤题跋，与夫著录碑刻之文献，时有会心，亦泚笔书之，遂成《读碑记》四卷，一百二十篇。又以魏晋以来，史家撰述不遗碑表，若《后汉书》、《三国志》、《魏书》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《太平寰宇记》诸书，所录古碑，往往有未显于世者；又或现存古碑，可以取证于诸书者，其有助于碑版之学，殊非浅鲜，而卷帙繁富，检寻不易，身自苦之。乃节取其文之有关于石刻者，别为录目，复略附考释于其次，遂作《诸史徵碑录》。此《水经注徵碑录》十卷先成书，以其篇幅特多，故别出单行，谓之《水经注碑录》。

《汉书·艺文志》有《奏事》二十篇，班固云：“秦时大臣奏事及刻石名山文也。”此盖著录石刻文字之嚆矢。《隋书·经籍志》有《碑集》二十九卷，《杂碑集》二十二卷。又谢庄撰《碑集》十卷，梁元帝撰《释氏碑文》三十卷，晋将作大匠陈勰撰《碑文》十五卷，车灌撰《碑文》十卷。又有《荆州杂碑》三卷，《雍州杂碑》四卷，《羊祜堕泪碑》一卷，《桓宣武碑》十卷，总十馀目。则魏晋以降，碑刻著录，彬彬大盛矣。然诸书今皆亡佚，独后魏郦道元注《水经》，就其行旅所知见，著录秦汉以下刻石二百七十馀件，其书幸存，碑版遗闻，赖以不坠。若《刘熊碑》云熊字孟阳，其阳字久已泐失，使无郦氏著录，则后世读此碑者，莫得而知矣。《曹腾碑》立于延熹三年，《朱龟碑》立于中平二年，宋人已不见其字，亦从郦氏书得之。《杨叔恭》、《梧台里社》二碑，皆宋人所未见，残石出土，迄今才五六十年，考古家亦徵诸《水经注》而识之。凡此之类，皆郦书胜处，盖碑版之学所取资者，隋唐以前，宜以此书为渊薮矣。

宋丞相洪适尝从《水经注》录其所载碑目，为一卷，附《隶释》以行。但录东汉及魏正始以前隶书诸碑，而不取篆文碑。又仅录郦注文，未加考说。明杨慎撰《水经注所载碑目》一卷，余求之多年，未尝得见。及此书垂成，始得从上海图书馆假阅之。升庵读书殊率尔，捃拾未备，颇多失录。偶加注释，亦有未允。至以后魏《献文帝南巡碑》为汉献帝，《百虫将军碑》以立庙之年为立碑之年，如此者不一。然亦有足为他山之助者，余取其一二策焉。近人储皖峰尝撰《水经注碑考》，往者曾于杂志中见一二篇，迄今三十年，未闻成书。马夷初《读书小记》言吴遁庵尝著《水经注徵碑录》四卷，余未得见。盖今兹所撰，出于闭门独学，生平不遑治史，而考古、目录之学，尤非素习，度德量力，实不称作此书。然每获一古碑，寻其出处，徵其旧闻，必裒集众说，始少有知解。遂铨次而书之，以药健忘，而郦氏此书，实为之纲。此书之作，先以为己，推己及人，世有与我同好者，此书或不无铅刀一割之用。若其秕谬阙失，犹待高明指教焉。

一九六一年十一月五日 蛰存 施 舍识