2.“中大”教工

刚进中央大学读书时,韩德培在泰州寺庙任方丈的舅舅仍然像以往一样资助他读书。但不久之后,他的这位舅舅就去世了,韩德培也彻底失去了外部经济来源。但他毫不悲观,仍像往常一样目标坚定、明确。他决定靠勤工俭学来供自己读书,还给自己起了一个充满希望的笔名“蕾生”,为报纸杂志写些文章挣取稿费。生活上的困苦完全没有影响韩德培的心境,他还像以前一样热爱生活,喜爱运动,如足球、网球、乒乓球样样都玩得很好,还经常在暑期参加如皋举行的旅外大学生足球比赛。一次在参加足球比赛时,飞来的球把他的近视眼镜给打碎了,他才不再上场踢足球。

1934年,韩德培从中央大学法律系毕业。限于家境,韩德培几乎完全是靠自己读完了大学。毕业后因其学识、文采均极好,中央大学编辑部遂聘其担任编辑工作,主编学报和校刊。由于学报编辑可以自由借阅中央大学的藏书,韩德培简直是如鱼得水,在工作的间隙还能继续学习,积累丰富自己的学识。几年时间下来,韩德培光读书笔记就作了高高的一摞,并撰写和翻译了一些学术论文。

韩德培的文采学识和勤奋努力,深得当时中央大学校长罗家伦先生赏识。罗家伦校长是中国近现代史上的重要人物之一。他是民国时期著名的教育家,“清华学校”更名为“国立清华大学”后,他出任首任校长。1932年起罗家伦担任中央大学校长,在任内他提出“安定、充实、发展”六字治校方针,“诚、朴、雄、伟”四字学风。后者至今仍被南京大学校训“诚朴雄伟、励学敦行”所沿用。20世纪50年代罗家伦先生还曾担任台湾地区考试院副院长。他还是著名的思想家、社会活动家,曾创办《新潮》杂志,积极投身“五四”新文化运动。“五四运动”的提法最早就是见于罗家伦的《五四运动的精神》一文,因此“五四运动”实际上是由他而命名的。他还著有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》等影响深远的著作、时政文章。在中央大学时,罗家伦主编了《新民族》周刊,文章多是由在中央大学执教的一流专家学者执笔。在当时的中国,学术水平可谓一流。⁽³⁾罗家伦校长要韩德培协助他办理《新民族》周刊,并经常把自己写的文章交给韩德培在该刊上发表。有时他给中央大学学生作讲演,也会要求韩德培记录下来,发表在《新民族》上。在编辑排版时,韩德培发现罗家伦校长的文章个别字句不太合适,就大胆地直接作了修改。罗校长看到后不但不责怪他,还夸赞韩德培改得好。后来罗家伦校长就正式提升韩德培为中央大学讲师,在学校里教授一些课程。